佛教从汉代开始传于中国，经过魏晋南北朝的传绎承继，至于 隋唐，和中国文化长期交汇融溶，产生了众多具有中国特色的佛教宗派，犹如争奇斗艳的群芳，令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗，是共同遵守同一知见的修行团 体。不同宗系，各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派，是在宗的基础上，进一步分支出的派别。佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。 但一直未形成完整的系统。
千百年来佛教的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，中国已进入全面建设小康社会的伟大进程，依法治国和以德治国并举，太平之世，因缘殊胜。赵朴老有诗 云：“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者，更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民 幸福、祖国统一的积极思想和精神，以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业，为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极 的贡献。

英武，生于1938年，重庆南岸人氏。1957年毕业于西南民族学院藏语文专业，受业于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖先生和他的夫人马时芳先生；主要著作《佛学概论》、《藏传佛教》、《人间佛陀与原始佛教》、《部派佛教》、《佛典入门》等，发表论文若干。

总序
第一章 《华严经》与华严宗
第一节 《华严经》之旨趣
第二节 《华严经》之传译
第三节 《华严经》之思想剖析
第二章 华严宗的判教
第一节 三时
第二节 五教
第三节 十宗
第三章 华严宗的教义
第一节 法界缘起学说
第二节 三性一际、因门六义与相即相入
第三节 十玄六相
第四节 性起与缘起
第四章 华严宗的修道论
第一节 法界三观
第二节 华严宗的行位
第三节 佛身与佛土
第五章 《华严经》与华严宗的弘传
第一节 两晋至隋代的华严弘传
第二节 唐代华严宗的弘传
第三节 宋代以后的华严宗弘传
第六章 华严宗祖师小传
第一节 华严宗印度的祖师
第二节 杜顺与智俨
第三节 法藏大师
第四节 澄观大师
第五节 宗密大师