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野火集:三十周年纪念版(一个时代的共同符号,30年来华人世界影响最广泛、最深远的书)
市场价:¥39.80
会员价:$19.90  VIP价:$19.10
作者:龙应台
出版社:生活.读书.新知三联书店
出版日期:2014年5月    ISBN:9787549550166
版次:1 版    印次:1 次
开本:16    页数:344     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 文学 - 散文/随笔
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商品简介  
编辑推荐
《野火集》“三十周年纪念版”,比“二十周年纪念版”增加6万字内容,包括广受关注的北大演讲“中国梦”完整实录等。同时新增20幅图片,再现“野火 集”初次发表时的影像资料等。此外,龙应台新序《历史的眼神》回顾30年来历史的“呼吸”和“体温”。
《野火集》已是一个时代的共同符号。从“1984”开始,龙应台和她的“野火”与华人社会一路同行,成为30年来华人世界影响最广泛、最深远的经典之作。
“野火集”针砭时弊、挑战体制威权,烧灼国人痼疾,呼唤久遭异化的公民意识与反省精神,炽烈、畅快、锋利,字字可见赤子之心,篇篇皆有千钧之力。《野火集》所唤起的情感共鸣,不仅震撼当时,至今依然振聋发聩。
内容推荐
历史从来没有终结这回事,它有体温,有呼吸……从“1984”开始,龙应台以一篇《中国人,你为什么不生气》点燃“野火”,接着,《生了梅毒的母 亲》、《幼稚园大学》、《奥威尔的台湾?》等一篇篇炽烈文字便以燎原之势,迅速波及台湾、香港、大陆乃至整个华人世界,形成余光中所说的“龙卷风”。“野 火”所烧的,“不但是戒严体制下各种管制的办法和心态,更是每个人在具体生活中对自己的无能”。30年来,《野火集》历久弥新,已成华人世界人人捧读的经 典。
是“只打苍蝇,不打老虎”吗?龙应台说,写了《野火集》的代价大概是:这一辈子不会有人请我“学而优则仕”出来作官了。1980年代“野 火”出版之后,正在哺乳1岁婴儿的龙应台第一次公开演讲——我们这一代人所做的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
《野火集》三十周年纪念版,在原“二十周年纪念版”基础上,新增加一辑“野火在大陆”。全书收录初版《野火集》21篇文章和《野火集外集》6篇文章,以及 龙应台的3篇回顾与省思的序文,还有余光中、柏杨、林达、余秋雨、龚鹏程、马家辉、杨照等人的评论文章。新增内容,包括龙应台2010年以来在大陆的两次 公开演讲完整稿、三篇思想“对话”和一篇“官员龙应台”特写。
作者简介
龙应台,1952年生于台湾,华人世界率性犀利的一支笔,1984年开始写《野火集》抨击时弊,21天内再版24次,对台湾、大陆乃至整个华语世界发生深远的影响,至今不衰。
34岁第一次做母亲,自称从此开始上“人生课”,且至今未毕业。龙应台“人生三书”《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》,是这堂“人生课”中的三本“作业”。
目录
【一】三十周年纪念版序言
历史的眼神(新增)
新的“野火”,从哪里开始?
八〇年代这样走过
【二】从“一九八四”出发
中国人,你为什么不生气
生气,没有用吗?
生了梅毒的母亲
难局
美国不是我们的家
幼稚园大学
不要遮住我的阳光
不一样的自由
正眼看西方
“对立”又如何?
焦急
机器人中学
我的过去在哪里?
以“沉默”为耻
啊!红色!
不会“闹事”的一代
自白
奥威尔的台湾?
精神崩溃的老鼠
台湾是谁的家?
容忍我的火把
【三】在“一九八四”以后
野火现象
又是公假
天罗地网
弱国,你会说“不”吗?
民主?理直气壮罢了!
我的台湾意识
【四】野火二十年
天真女侠龙应台/杨泽
从“当家”到“做主”/向阳
不能熄火/余光中
第三度成功/余秋雨
野火不尽/何怀硕
龙应台的启示/林达
期待新加坡的龙应台?/柯思仁
直言不讳与包容同等重要/柏杨
三月的杜鹃/纪蔚然
期待“新火”相传/马以工
龙应台如何在香港放火?/马家辉
一把野火烧出一片天/马森
非线时代的线性记忆/陈浩
现在,龙应台正“舍末逐本”/张作锦
海外,留一星火种/傅承得
检验龙应台/杨渡
自由精神与文明标准/杨照
再点野火/汉宝德
且赋招魂/龚鹏程
【五】野火在大陆
文明的力量——从乡愁到美丽岛(北大演讲)
[对话]追求自由和尊严的路上,过程就是目的
我的现代,谁来解释
[对话]现代,来自传统
官员龙应台/李宗陶
[对话]民主和爱一样,就在屎尿中
媒体评论
余光中(诗家,《乡愁》作者):《野火集》这本书畅销至今,足见台湾的社会与中华的文化里,有一些东西是顽固到永远也烧不尽的。……在五四之后七十多 年,龙应台竟然还得像梁启超那样披上启蒙先锋的战袍,用直接而有力的杂文,“笔锋常带情感”,来揭示我们社会的病情。那笔锋,介于胡适的理性与鲁迅的感性 之间……
柏杨(史家,《丑陋的中国人》作者):就像春秋战国百家争鸣,文明和民主都是你一句我一句骂出来的。我一直深信人性,诸恶多半是社会的结构或机制出了 问题,而不是哪个人要与善或好的人、事、物相互敌对,人类是可以沟通、理解、说服的对象,作家如我和龙应台,就是生来要担任这种针砭的角色,治疗这个社 会。
林达(作家,《总统是靠不住的》作者):龙应台在给我们启示。阅读龙应台,我常常想到,刺破平静水面的锐利冰峰,它也许只露出一角,可是,你总是可以在这水面之下,找到沉沉稳稳的一个山座。
马家辉(学者,《锵锵三人行》嘉宾主持):龙应台在《野火集》序言里说过一则错误的预言——“写了《野火集》的代价大概是:这一辈子不会有人请我‘学而优则仕’出来作官了。”
杨照(作家、文学评论家和政论家): “憨胆”的龙应台,不知道那么多,也没想那么多,大剌剌地就用一般人都听得懂的常识语言,揭穿了体制的虚伪。
在线试读部分章节
历史的眼神
1
“野火”的第一篇《中国人,你为什么不生气》写于一九八
四年。
一九八四年的台湾,美术馆还可能因为害怕被指控为“亲共”而将艺术家的作品径自涂改;绕着弯批评时政的作者随时担心被有关单位请去“喝茶”;人民申请成 立社团往往没有法律途径而即使许可也会被百般刁难。表面上也许是食品的造假、环境的污染、个别警察的霸凌,或是一个单纯的司法判决不公,但是往深层挖下 去,却都和集权有关。因为集权,所以资讯不完整,所以程序不透明,所以结论可以操纵,所以掌权者可以滥权而人民无力挑战。
集权,其实是有明确 特征的。街上穿着制服的人用什么态度对不穿制服的人说话;办一件简单的事情要跑多少个机关盖多少个官印;书店里买得到和买不到的是些什么样的书;最宏大的 广场上竖起的是什么类的纪念碑、什么人的铜像;新闻主播用什么样的语调和用词描述什么样的事件;灾难发生时,人们看见的是英明的救灾领导还是哀苦无告的灾 民……
但是,更多,是看不见听不到的。黑牢里逐渐腐烂的垂着头的人形,看不见。缠讼中折断了青春的人想说的话,听不见。临刑的人在粗糙草纸上写下的字,读不到。假奶粉假酒假食品和环境中种种灾难背后锁在档案柜里的公文和批示,拿不到。
风在吹,云在走,人在思想,博弈在拉锯,前进和后退在迂回交错,价值在惊奇翻转。于历史长河的大脚本中,台湾三十年这个篇章,埋着太多深沉的细节。三十 年中,台湾的执政党和在野党已经换了几回;有的政治犯竟做了领袖,有的领袖竟进了牢房。庄严的变成嘲讽,琐碎的突然伟大,真诚可能叫做懦弱,虚伪可能叫做 务实。每一个文本中简单的细节,都需要十倍的注脚。
2
二〇一四年,曾经负责思想管控和政府宣传的机构——新闻局,已经解散,纳入 了“文化部”,卸下从前审查和管制的任务,成为文化的扶植者。三十年前写“野火”的作者成为公务员,从早到晚开无数的会议,把从前的法令一则一则盘点,一 个一个废除,一条一条修改。譬如“电影法”,规定每一部电影都必须在事先取得政府的映演许可,不给许可,就不能上映。修法会议中修到“关键”的第二十六 条,令我在会议进行中不禁微笑:
第二十六条电影片不得有下列情形之一:
一,损害国家利益或民族尊严。
二,违背国家政策或政府法令。
三,煽惑他人犯罪或违背法令。
……
六,提倡无稽邪说或淆乱视听。
七,污蔑古圣先贤或歪曲史实。
这部“电影法”源自民国十九年制定的“电影检查法”,修修补补辗转到今天,仍是一部控制的工具,总共五十八条。二〇一四年,我们把它删减成二十四条。

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