大学问·洞穴公案：中华法系的思想实验（一部极简版的中华法系思想史。梁治平、邱澎生、尤陈俊、赵晶、张向荣一致推荐，继《洞穴奇案》《电车难题》后又一精彩的思想实验）一个虚构案例，14份辩词，直击中国法律--时代图书网-timesbook：北美网上购物——北美最大的中文图书,新华书店北美网，影视,音乐,百货，北美购书网，Chinese book store,在线销售，国语 vcd,国语 DVD,老电影,简体图书，北美网上书店,《汉语世界》，时代国际夏令营，国际文化交流网,times,tigercool,cool,time,chinese books magazines movies music。

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大学问·洞穴公案：中华法系的思想实验（一部极简版的中华法系思想史。梁治平、邱澎生、尤陈俊、赵晶、张向荣一致推荐，继《洞穴奇案》《电车难题》后又一精彩的思想实验）一个虚构案例，14份辩词，直击中国法律

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作者：秦涛大学问出品
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2024年5月    ISBN：9787559869029
版次：1 版    印次：1 次
开本：32    页数：1     装帧：简装
商品所属分类：图书 - 历史/地理 - 历史普及读物_世界古代史

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一部极简版中华法系思想史，梁治平、邱澎生、尤陈俊、赵晶、张向荣一致推荐，继《洞穴奇案》《电车难题》后又一精彩的思想实验。
以古代真实“食人案”为原型，原创性极强的法学虚构写作。本书以中国古代的“管秋阳食人案”为原型，通过对虚构案件的辩论，进而深入探究传统中国法哲学究竟可以如何应对“绝境之下杀死、食用一个人，以保全更多人”的这类司法审判难题；此外，作者大胆地将思想实验这种目前在中国法学界尚很少见的方法运用于对中国法律思想史的研究，原创性极强。
深谙中华法系的精髓，复活历史中国异彩纷呈的思想流派。本书以“朝堂辩论”的形式，萃取汇集中国历史上不同时代的相关重要思想和观念，展示“时人”围绕该案应当如何判决而发生的论战，讨论的范畴不仅涵盖罪与罚、对与错等问题，更包含了礼与法、世俗伦理与儒家统治、民间舆论与司法审判等价值冲突。
严谨的法律推理，用14份辩词展现中国传统法律思想的诸多方面。在“食人案”的审判中，十四位虚构的古代人物轮番上场给出了不同的判决方案，各方观点正面交锋，法律推理层层展开，逐步演进，让“善”与“恶”的定义有了更为丰富的外延，且书中并没有提供唯一的“正确”答案，而是呈现了一种开放式的理性辩论。
一部生动有趣，激发思辨的通识读本。本书探讨的虽然是中华法系内部那些影响深远的独特价值观念，但作者文笔简洁流畅，独白式的行文（14份陈词）塑造了一场如电影般精彩的“朝堂辩论”，生动有趣，启发思辨，有着极强的阅读快感。
为了更好地贴合本书的主题，设计师结合了汉代浮雕元素，采用手绘的形式，呈现了“食人案”的犯罪现场。
编辑推荐
我们与“恶”的距离
本书以东汉末年的“管秋阳食人案”为原型，进行了一场精彩的古代中华法系思想实验。一场罕见的灾难袭击了边远县城，一对父子与陌路人受困洞穴。为了挽救冻馁将死的老父，孝子在种种尝试均告失败的情况下，迫不得已杀死陌路人，割取血肉喂食救活老父，并在脱困之后投案自首。这桩离奇的案件激发了朝堂的争辩，引爆了民间的舆论，更对古老王朝的法律与伦理构成了前所未有的挑战……
尽管“食人案”的案情陈述只有4页，但设计非常精巧，为论证的多向发展提供了可能。譬如杀人者陈祥，其“善”与“恶”的边界非常模糊，他在犯案前进行过多次激烈的心理斗争，且一度割肉救父，并打算牺牲自己与父亲以命换命。但其父陈千秋以“无后为大”以死相逼，断送了陈祥杀身成仁的念头。陈祥动手杀人后，用死者杨释的肉救助了神志不清的父亲和陌路人医士孙佗，自己却只肯吃泥土、喝雪水勉强活命。在几人获救后，他第一时间去官府自首。
与以往影视剧中全员“恶”人的设定不同，该书的案件，几乎是全员“善”人，尤其是杀人者陈祥，以“善”（孝）之名行“恶”之举。如果审判的目的是表现正义，那一旦审判贯穿了伦理的维度，我们与“恶”的距离又该如何丈量？
不够“善良”的我们
不论是经典案例“洞穴奇案”，还是“电车难题”，功利主义的取向结果往往都是“爱有差等”“人命排序”。在本书“食人案”中也有类似讨论，如陈祥杀人行为不仅成全孝子之义，而且“一命换多命”，满足了功利主义的价值取向。此外，书中还有一个“乱世的犯罪，责任主要在国家”的观点，将极端情况下不够“善良”的我们归责于国家。这个观点很有意思，因案情中预设了当时背景：饥荒和雪灾。在太学生顾登龙看来，天灾与人祸没有为当事人营造为“善”的环境，洞穴中的几人本就处在逃荒的路上，随时可能丧命。既然国家已然失责，就应放宽对“恶”的衡量尺度。书中此类的讨论比比皆是，寓意深刻，发人深思。
“正义”的算法
对“洞穴奇案”，罗翔曾说，“生命不能比较”“道德是一种自律而不是他律”。但“爱有差等”“人命排序”并不是本书讨论的核心（虽然有涉及）。
如果说，“洞穴奇案”讨论的是一个关乎“正义”“道德”“法律”“伦理”的问题，本书讨论的范畴更为复杂，因为该案发生在礼法并重的古代中国，世俗对“礼”的价值追求，有时候甚至高于对“法”的遵守。杀人者陈祥明知“杀人偿命”，并且做好了“坦然赴死”的准备，但纠结之后还是成全现实的紧迫的“孝”（之后陈被判自尽，无后亦为大不孝，实际上也违背了“孝”）。“法”与“礼”（或者说“法律”与“正义”）究竟代表着什么？对这一问题的思考不仅困扰着许多法界人士，也及于一般公众。
《洞穴公案：中华法系的思想实验》更本土化，更接地气，也更适合中国读者阅读，它会为我们提供另一种不同的视野。

内容简介
本书杜撰了一个中国式的“洞穴奇案”，书中以中国古代的“管秋阳食人案”为原型，塑造了一场如电影般精彩的“朝堂辩论”。十四位虚构的古代人物围绕该案应如何判决产生激烈讨论，内容涵盖礼与法、世俗伦理与儒家统治、民间舆论与司法审判等价值冲突。通过对虚构案件的辩论，进而深入探究传统中国法哲学究竟可以如何应对“绝境之下杀死、食用一个人，以保全更多人”的这类司法审判难题，也展现了中国传统法律思想的诸多方面。此外，作者大胆地将思想实验这种目前在中国法学界尚很少见的方法运用于对中国法律思想史的研究，原创性极强。
作者简介
秦涛，江苏常州人，西南政法大学法律史学博士、教师，央视《法律讲堂》（文史版）主讲专家。研究领域为秦汉法制史、中国法律史学史。已出版学术专著《律令时代的“议事以制”：汉代集议制研究》等三种、普及读物《别笑！这才是中国法律史》《秦亡汉兴九十年》等七种。
目　　录
导言：假如“洞穴奇案”在中国
洞穴杀人案——华朝本元三年于朝堂集议
观点一法虽不善，犹愈于无法
大司寇韩鞅陈词
观点二乱世的犯罪，责任主要在国家
太学生顾登龙陈词
观点三法之意，在法内
少司寇于公杰陈词
观点四道德的归道德，法律的归法律
议郎苏子昂陈词
观点五反常案件应该用权道裁断
御史章介之陈词
观点六爱有差等，人命可以排序
经博士孟舆陈词
观点七孝行不能越出私门危及第三人
中执法张鸷陈词
观点八臣才有忠孝冲突，子只有孝的义务
大夫董熹陈词
观点九孝子扬父之美，不陷亲于不义
太傅孔礼陈词
观点十仁义是比忠孝更基础的价值
太学祭酒朱九庠陈词
观点十一孝子恻隐惨怛之心，不可以常理绳之
太师陆阳仁陈词
观点十二法律必须衡量判决后的利弊
刑部尚书吕治平陈词
观点十三充分的假设才能解明一个案件
太常卿公孙白驹陈词
观点十四吃人的道德，是法文化的畸儿
太史庄耳陈词
最终判决
外一篇华朝法律往事
书成自记

媒体评论
本书杜撰了一个中国式的“洞穴奇案”。借由这一思想实验，作者让虚构的古代人物轮番上场，互相驳难，据以展示古人的法律理念与关切。在作者笔下，这些引经据典的古代论辩被转化为现代人熟悉的语言，从而令读者在领略中国古代法律智慧、感受其魅力和独特性的同时，也对其现代意义有所了解。本书构思巧妙，语言生动，叙述引人入胜，不但能激发读者的阅读兴味，而且启人思考。
——梁治平（浙江大学人文高等研究院中西书院光华法学院全职兼任教授）

在线试读
中国古代的司法程序，迥异于英美法系，似乎缺乏“法官陈词，各抒己见”这样的平台。不过，上古时代有“议事以制，不为刑辟”的传统，即通过集体议事的方式，裁决疑难问题。秦汉时代，不仅中央朝廷的群臣集议比比皆是，郡县听讼断狱也每有“吏议”。唐宋以降，集议被进一步约束于法制的框架之中，而不再随意使用。但每逢大案，仍有高质量的法理研讨。这正是本书“朝堂辩论”的法理来源。
——编者按
“洞穴公案”解题
我把这个虚构的新案例，命名为“洞穴公案”。以下作三点解题。
第一，什么是“公案”？
“公案”是一个传统词语。本义是官府的办公桌，后来用于指代办公桌上堆积的案牍，尤其包括案件。再进一步，引申洞穴公案：中华法系的思想实验为聚讼纷纭、难以裁断的案件。近人文章中常说的“一桩大公案”“文坛公案”之类，就是在这个意义上使用的。宋元以来，
又有所谓“公案小说”，剧情以清官侦查破案为主，例如“包公案”“狄公案”“施公案”“于公案”“百家公案”……后人或比附为西方的侦探推理小说。此外，唐宋以来的禅宗也有“公案”的说法。所谓公案，通俗地说，“即是前世祖师教授弟子，令弟子开悟的经过，也就等于是‘教学记录’”，或者说是“公开的案例”，或者说是“由禅师提出要弟子回答的问题”。这层含义，已经近乎思想实验的意思了。综上所说，“公案”一词兼具法律、聚讼、案例、教学诸种含义，借来作为“奇案”的替换语，应该是合适的。
第二，以何种程序为法理观点的展示平台？
中国古代的司法程序，迥异于英美法系，似乎缺乏“法官陈词，各抒己见”这样的平台。不过，上古时代有“议事以制，不为刑辟”的传统，即通过集体议事的方式，裁决疑难问题。《尚书·尧典》有尧主持的治水人选的会议，《商君书》第一篇是秦孝公主持的秦国是否变法的激烈争论。秦汉时代，不仅中央朝廷的群臣集议比比皆是，郡县听讼断狱也每有“吏议”。

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