马一浮《老子注》：先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响，熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作，甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。

章太炎《齐物论释》：先生的最得意之作，自谓此书“一字千金”，“使庄生五千言，字字得解”，“千六百年未有等匹”。 

杨仁山《经典发隐》：杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意，从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”，作者视为平生最具代表性的著述。 

欧阳竟无《孔学杂著》：先生晚年本于佛学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出。书中，作者大力弘扬“狂狷中庸”，对治“乡愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。

马一浮（1883-1967）：名浮，字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学，无不造诣精深；又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。抗战期间，在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。 

章太炎（1869-1936）：原名学乘，后易名炳麟，字枚叔，号太炎，清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向”，于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。所著《齐物论释》，系以佛家唯识学解庄子思想，自诩此书“一字千金”，“千六百年未有等匹”。 

杨仁山（1837-1911）：名文会，字仁山，著名居士佛学家，被誉为近代“中国佛教复兴之父”。1886年，创立“金陵刻经处”，刻印佛经；1908年，创办“祇洹精舍”，推行新式佛学教育。门下弟子，人才济济，如太虚、欧阳竟无、谭嗣同、梅光羲、桂伯华等。著作有《杨仁山居士遗著》十二卷留世，金陵刻经处刊印。 

欧阳竟无（1871-1943）：名渐，字竟无，著名居士佛学家，尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志，尽毕生精力主持金陵刻经处，并于1922年成立 “支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等，汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》，凡二十六种，三十册。

老子注

一章 …… 三十二章  [附录] 论老子流失 庄子笺 论语异义 大学玄疏残稿 三易略义 太极图说科判 太极图说赘言 会语之余 希言  论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想（许宁） 

齐物论释

自序 释篇题 释第一章 释第二章 释第三章 释第四章释第五章 释第六章 释第七章 后序 [附录] 论佛法与宗教、哲学以及现实之关系 建立宗教论 人无我论 无神论 答铁铮 自述学术次第 排遣名相之后（陈少明）

经典发隐

论语发隐  孟子发隐 阴符经发隐 道德经发隐 冲虚经发隐 叙 天瑞第一 黄帝第二 周穆王第三 仲尼第四 汤问第五 力命第六 杨朱第七 说符第八 南华经发隐 叙 鲲鹏变化 子綦丧我 回问心斋 兀者王骀 女偊论道 谋报浑沌 象罔得珠 世之所贵 天门 七大 得其环中 得意忘言 [附录] 佛教初学课本 十宗略说 杨仁山居士传 杨仁山居士事略 杨仁山笺释道书考（龚鹏程）

孔学杂著 

孔佛 孔佛概论之概论 《中庸读》叙 《大学王注读》叙 《论语课》叙 《论语十一篇读》叙 《孟子课》叙 《孟子十篇读》叙 《毛诗课》叙 夏声说 论学书 [附录] 《中庸》传 《心经》读 佛法非宗教非哲学而为今时所必需 亲教师欧阳先生事略 欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)