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商品简介 |
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内容简介
基本上，“宗教比较”这门学问在学术界有两派。一派认为，两种不同的宗教是无法比较的（此派所持的立场为“不可化约论”，英文是IncommensurabilityThesis），因为每个宗教都有不同的世界观、不同解释问题的预设，园此，任何方式的比较都是不可能的；另一派却认为比较是可能的。这派学者认为，经过客观的分析，可以比较不同宗教的一些平行观念，只要有详细的注解和描述，明白各自的特色以及一些相对应之处，就可以找到相同和相异的看法。
大体而言，佛教对于人生的反省是从苦难开始；而孔子的儒学则侧重务实，并分析“为人”的角色与责任；老子所关注的却是宇宙不变的法则——道，以及道在人生中的具体应用。基督教所强调的则是，人应以受造者的身份，用信心来回应造物者的召唤。
若要将两种不同的宗教传统和教义作比较，需要精通这两个领域的学问。否则便是自说自话。没有多大的意义。
本书作者庄祖鲲先生既拥有化工博士学位，受过西方严谨的科学训练，又潜心研究中国文化多年。通晓基督教与中国的传统文化，获得美国三一国际大学文化研究哲学博士学位。如今把他钻研的成果出版以飨读者，对于今天有意厘清基督教思想和中国传统信仰关系的知识分子来说，不啻为一难得佳作。
作者简介
庄祖鲲博士系福建省晋江县人，出生于中国台湾台北市。庄祖鲲原来从事化工专业，曾获得美国西北大学化工博士学位，并在工业界及科研单位工作15年之久。1990年庄博士因为对中国文化及道德问题之关注，乃再度赴美深造，于1995年获得三一国际大学之文化学博士学位。庄祖鲲博士现居美国麻州波士顿，从事教学、研究及写作的工作，经常在美国、加拿大各地，及中国、东南亚地区讲学。著有《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》（陕西师范大学出版社）》
目 录
序陈宗清／5
自序／7
第一章菩提树与无花果／1
佛教中的“菩提”与“般若”／2
基督教中的无花果树／3
基督教看真智慧／5
第二章卧佛与钉十字架的基督／9
基督与佛陀的形象／10
“平安”何处寻?／11
十字架的真谛／14
第三章不可说之禅／17
禅思想的特色／18
语含玄机的禅语录／19
从“超佛越祖”到“呵佛骂祖”／21
耶稣的禅语录／23
第四章净土与天国／27
“净土”知多少?／27
“天国”又几何?，30
“人间净土”或“人间天堂”?／32
日本净土真宗之“因信得救”／33
基督教之“因信称义”，37
第五章“自力”与“他力”／39
佛教的“自力”与“他力”／39
中国传统文化中的“内在超越”／41
基督教的神之“超越”与“内住”／42
“自力”与“他力”：会通与互补／45
第六章神与佛／49
中国古代传统的“天神观”／49
中国民间宗教的“鬼神观”／54
佛陀、菩萨与神／55
基督教之“神”观，58
第七章“出世”与“入世”／63
儒家的“人世观”／63
佛教的“出世”与“人世”／66
基督教系“人世”或“出世”?／68
第八章性善、性恶与原罪／71
中国传统的“性善论”与“性恶论”／71
众生皆有佛性吗?／74
基督教“原罪论”的意义／76
“原罪”与“忏悔意识”／80
第九章儒家之“仁”与基督教之“圣爱”／83
儒家之“仁”／83
墨家之“兼爱”／85
基督教之“圣爱”／88
“圣爱”：建立和谐社会的基础／92
第十章道可道。非常道／97
老子论“道”／97
庄子论“道”／99
《圣经》中的“逻各斯”(Lgos)与“道”／101
基督教“三一神”中的“道”／103
第十一章逍遥与拯救／107
庄子与《逍遥游》／107
逍遥——困境中的退路?／110
基督教的人生观／111
第十二章当下与永恒／117
宗教的消极目的／118
宗教的积极目的／119
持定永恒，活在当下／122
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