|
|
|
 |
组合商品（把光标放在图片上可查看产品名称） |
|
|
|
|
|
商品简介 |
|
编辑推荐
◆习近平主席九次强调知行合一，仅2014年半年内就反复强调4次！
◆掀起公务员和政府机关订购热潮！系列书累计销量超过100万册！
◆习近平：“阳明心学正是传统文化中的精华。”
◆王岐山：“我脑海里常浮现王阳明‘致良知’和‘知行合一’两句话。”
《知行合一王阳明》
◆知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》
◆无善无恶心之体——阳明心学的世界观；有善有恶意之动——阳明心学的人生观；知善知恶是良知——阳明心学的价值观；为善去恶是格物——阳明心学的方法论。理解心学四句教，所有的困惑将变得清晰，所有的犹豫将变成果断。
《知行合一王阳明3：王阳明家训》
◆习近平：“不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”
◆ 中纪委监察部专题力荐王阳明家训：《浙江余姚王阳明：家训，一盏不灭的心灯》
◆ 王阳明写给家人的心学课！于修身、持家、教子、读书、立业中，娓娓道来日常生活中的知行合一要诀。
《传习录》
◆原貌呈现！逐字逐句校对尘封400余年的善刻本，纠正现存版本21处文字与体例错误！
◆首次附录并译注王阳明亲自编定的《朱子晚年定论》。
内容推荐
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山
野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
《知行合一王阳明（1472—1529）》通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边威力
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。
只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。
《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》抓住心学要领，并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理，娓娓道来地直抵心学思想根本。
“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……”这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。
《知行合一王阳明3：王阳明家训》从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。
明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“最完备而可靠”的版本，是阳明心学的首选读本。
《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。
作者简介
度阴山，人民大学史学硕士、天下和书院讲师，畅销书《帝王师：刘伯温》《成吉思汗：意志征服世界》作者。
目录
《知行合一王阳明（1472-1529）》目 录
序 章 心学诞生的前夜
心学横空出世
心学诞生的前夜
第一章 为什么悟道的是王阳明
何谓第一等事
两件荒唐事：新郎失踪和格竹子
彷徨和痛苦是天才的共性
有一种无趣叫仕途
转捩点
未经审视的人生不值得过
刘瑾风暴
知而不行，只是未知
释厄路
做自己的主人
新朋友和新敌人
心学的政治力
朱陆异同
贵人王琼
第二章 王阳明如何做到知行合一之南赣剿匪
人性无法改变，却可以引导
横扫詹师富
胜败由心，兵贵善用
制心一处，无事不办
金龙霸王池仲容
池仲容也会用计
定力的交锋
只怕有心人
心学入门课——大学问
风雨又来
第三章 王阳明如何做到知行合一之平定宁王
不被待见的宁王
朱宸濠一直在努力
针锋相对
宁王革命了
安庆保卫战
决战朱宸濠
费心为哪般
真诚的权变：最难不过斗小人
致良知
伟大的杨廷和
不许来京
再见，杨廷和
第四章 王阳明如何做到知行合一之广西戡乱
万人齐捧王阳明
李福达案
有请王阳明
走在成圣的路上
谢谢诸位
平定思田
雷霆扫穴
追忆祖先
赏还是罚，这是个问题
此心光明，亦复何言
王阳明的另一面
第五章 心学对我们有什么用——强大内心的终极武器
我是自己的上帝
只俯首于自己的心
去心中贼之私情
去心中贼之私欲
闲思杂虑也是私欲
人生在世，不可拘泥常规
我们该追求什么
如何对付恶
不要操心
获得幸福的方法：不要和外物对立
第六章 知行合一的修炼法门
格物致知
心即理VS性即理
心外无理
万物一体
心外无物
心外无事
心即理的立言宗旨
为何说知行是合一的
古人为何单独提知行
知是行之始，行是知之成
一念发动便是行了
实践出真知
良知就是判断力
如何光复良知
致良知：听从第一感觉
致良知：听从内心的声音
后记
《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》目录：
序 篇 四句教——阳明心学的天机与纲要 /1
第一章 无善无恶心之体——阳明心学的世界观 /8
一、心是万物的尺度 /9
二、心即世界 /15
三、善恶只是一物 /22
第二章 有善有恶意之动——阳明心学的人生观 /29
一、人人皆可为尧舜/30
二、意志独立方有自尊/32
三、内圣外王 /36
四、不过度，不执著/39
五、有善有恶是习气所染/46
第三章 知善知恶是良知——阳明心学的价值观 /49
一、良知是道德与智慧的直觉 /50
二、知行合一是提高效率的法宝 /55
三、王阳明的普世价值观/58
第四章 为善去恶是格物——阳明心学的方法论 /62
一、四事规：阳明心学的四诫 /63
二、静坐：独处时的自我管理 /68
三、事上练就是练心/71
附图1 /74
附图2 /75
附图3 /76
第五章 此心光明，内圣外王 /77
一、工作即修行 /77
二、放下“我” /84
三、责人与责己 /89
四、此心不动，随机而动/92
五、心学养生法 /99
六、心学之勇 /102
七、知行合一就是杠杆原理：撬动天地万物 /104
八、所以恐惧，良知不明/114
九、阳明心学与情绪控制/115
十、人生规划只能“致良知” /119
十一、解决囚徒困境的“诚” /122
附图4 /125
附图5 /126
第六章 王阳明心学的命运/127
一、王阳明心学的分裂——左派心学洪流 /127
二、光辉的断头台——何心隐 /135
三、心学巨子李贽/143
四、心学在清朝 /152
五、心学改变中国/158
六、心学让日本脱胎换骨/171
七、王阳明心学的冲击波：在军事和管理领域的光芒 /180
附 录 《大学》——阳明心学的源泉 /190
后 记 /223
《知行合一王阳明3：王阳明家训》目录：
不算序的序
王阳明家训VS曾国藩家训：中国古代家训的两种念头 / I
第一编：王阳明家训 / 1
王阳明家训：《示宪儿》 / 3
家训一：勤读书 /6
家训二：要孝悌 /12
家训三：学谦恭 /17
家训四：循礼义 /22
家训五：节饮食，戒游戏 / 27
家训六：毋说谎 /31
家训七：毋贪利 /34
家训八：毋任情 /40
家训九：毋斗气 /46
家训十：毋责人，但自治 / 49
家训十一：能下人，能容人 / 52
家训十二：凡做人，在心地 / 56
第二编：王阳明家书 / 61
科举无妨圣学：《寄诸用明》 / 63
尽人事，听天命：《示徐曰仁应试》 / 70
走正确的道路，把道路走正确：《示弟立志说》 / 77
真正的学习是在世俗中修行：《赣州书示四侄正思等》 / 88
吾平生讲学，只是致良知三字：《寄正宪男手墨二卷》 / 93
唯自谦才能自信：《书正宪扇?乙酉》 / 109
“脱离习气”的自我管理术：《与克彰太叔》 / 112
善是一种力量：《又与克彰太叔》 / 116
再不学，就老了：《寄诸弟?戊寅》 / 121
决定成败一在天理，二在人心：《上海日翁书》 / 125
第三编：王阳明家规 / 129
儿童教育圣经：《训蒙大意示教读刘伯颂等》 / 131
扩而大之的王阳明家规：《南赣乡约》 / 138
儿童学习的法则：《教约》 / 153
尽孝是尽心，而非表面的道理：《书诸阳伯卷?甲申》 / 160
对荣誉转瞬即忘就是致良知：
《读先师再报海日翁吉安起兵书序》 / 166
家长要做良人：《客座私祝》 / 174
为善就是磨练本心：《为善最乐文》 / 179
王门四规：《教条示龙场诸生》 / 184
良知人人皆有：《书诸阳伯卷?戊寅》 / 193
朋友也要讲门当户对：《姚江王氏族箴?慎交游》 / 198
厚待亲邻：《姚江王氏族箴?厚亲邻》 / 201
让人洗心革面的宝典：《告谕头巢贼》 / 205
以和为贵：《告谕庐陵父老子弟》 / 213
《传习录：隆庆六年初刻版》目录：
前言
传习录序
传习录上
传习录中
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约
传习录下
附录《朱子晚年定论》
王阳明简明年谱
参考文献
在线试读部分章节
1519 年农历六月十六凌晨，王阳明在临江镇对几个小知县说，朱宸濠有三个选择：第一，从南昌直袭北京；第二，从南昌突袭南京；第三，死守南昌城。如果他用第一 计，由于北京方面没有准备，他很可能旋转乾坤，江山社稷危如累卵。如果他用第二计，长江南北必是血流成河，他运气若好，搞不好会是南北对峙。如果他用第三 计，那天老爷保佑，等政府军一到，他只能困守南昌，灭亡指日可待。
有人问王阳明，按您的猜测，朱宸濠会用哪一计？
王阳明回答：“朱宸濠志大才疏。志大才疏的人胆子小，瞻前顾后，尤其是对老巢有感情。如果他知道勤王之师正在准备攻打他的南昌城，他肯定会用第三计，死守南昌。”
有人不以为然，说：“勤王之师连影都没有。朱宸濠气焰万丈，肯定不会用第三计。”王阳明没有纠缠于这个问题，而是对临江镇的县令说：“你这个地方离南昌太近，又是交通枢纽，朱宸濠一支部队就能把我们一窝端，所以我决定去吉安。”
当王阳明从临江去往吉安的路上时，朱宸濠已在实践他的宏图大略了。他的一支精锐兵团在1519年农历六月十六、十七两天时间里突袭南康、九江，大获成功。当王阳明在六月十八到吉安府时，朱宸濠已稳固了南康和九江的防御。
王阳明死都不想让朱宸濠实行他的第二条计策，他决心让朱宸濠死守南昌。当然王阳明要把他钉死在南昌城，必须倚靠计谋。在开始他的谋划前，他要各地还效力政府的官员招兵买马，集结起一支可以上战场的部队。
凭 着这支临时凑起来的部队，王阳明开始了他的布置。首先他传檄四方，把朱宸濠骂了个狗血淋头，要天下人都知道朱宸濠造反就是和全天下人作对，和良知作对，是 自寻死路；其次，他以南赣巡抚的身份要求江西各地军政长官起兵勤王。但这些只是占据了道义制高点，道义制高点是否可以产生效力，要有实力支撑；再次，他让 伍文定带领那支临时凑起来的部队到离南昌六十公里的丰城敲锣打鼓，声称要进攻南昌。最后的计谋，才是王阳明用兵之策最完美的展现。
这 个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军进驻南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声 称，约定在本年六月二十合围南昌城，次日拂晓发动总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城 后打歼灭战。
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信。在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答 应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些 公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”
|
|
|
|
购买该商品的会员还购买过以下商品 |
|
|
|
|
|
|
相似商品 |
|
|
|
|
