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组合商品（把光标放在图片上可查看产品名称） |
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商品简介 |
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编辑推荐
1.哈佛大学尼曼基金会核心课程！
2.普利策奖/奥斯卡奖/艾美奖/美国国家图书奖等众多得主倾心讲授创作心得！
3.50多位全美知名记者、编剧、作家,给出了他们具有指导性的创作技巧！
内容推荐
《哈佛非虚构写作课:怎样讲好一个故事》是由全球久负盛名的哈佛大学尼曼基金会集聚全美杰出新闻记者和非虚构作者，分享他们独到的创作经验。涵盖各个方面，从寻找一个好的主题、搭建故事的叙事结构、塑造作品品质，到撰写和出版你的第一本书，是新闻、电视、广播、纪录片等从业人员,以及自由撰稿人的必读参考。
作者简介
马克·克雷默（Mark Kramer），哈佛大学尼曼基金会总监和驻留作家。
温迪·考尔（Wendy Call)，驻西雅图的自由职业作家和编辑。她的叙事非虚构作品发表在六个国家的杂志和文集中。
目录
前言
第一章 叙事的邀请
陆丁译
故事之重
深入私人生活
叙事性作品的想法
巨好玩的难度新闻
第二章 寻觅、研究和报道话题
陆丁译
引言
寻找好的主题：一个作者所提的几个问题
寻找好的主题：一个编辑所提的几个问题
为讲故事而做的采访：10个窍门
录音还是不录音
访谈：加过了速的亲密
心理访谈
参与式采访：把自己送进监狱
身临现场
别一直身临现场
跨文化采访
报道自己人
从现场笔记到完整底稿
采访有够吗
故事：从想法到发表
从没上过新闻学院的人的（叙事性）新闻学院
第三章 文类细分
魏春亮 译
引言
人物特写
抽象阶梯
所有的特写都是史诗
人物特写的局限
游记：内在和外在的旅程
个人散文和第一人称角色
第一人称，有时就是写你自己
专栏：私密的公开对话
书写历史
在历史中冒险
调查性的叙事写作
公共广播：讲述社区的故事
第四章 建立结构
魏春亮 译
引言
叙事作家能从编剧身上学到什么
开头的开头
叙述距离
倾听对象的声音：引述和对话
倾听对象的声音：保证事实和真实
故事结构
概述VS戏剧性的叙事
将故事和观念融合
结尾
第五章 塑造作品品质
灵子 译
引言
人物
细节的重要
塑造人物
重建场景
一个重建的场景
设置场景
掌控时间
排序：线性文字
写复杂的故事
如何找到重点
故事的情感内核
讲故事，讲真话
谈声音
第六章 伦理
王歆慈 译
引言
事实与虚构的界线
叙事记者的伦理守则
公正对待当事人
赢得许可
真相与后果
应对危险：保护你的对象与你的故事
浸入式新闻的两难境地
个人写作中的伦理准则
说话的自由：真相的伦理
出处的伦理
要不要尾注？
第七章 编辑
王宇光 译
引言
谈风格
一次作者和编辑的对谈
修改复修改
100个笔记本变成35000个词
如何以小取胜
四个类别的叙事
系列叙事
编辑和作者的照管手册
第八章 新闻组织里的叙事
王宇光 译
引言
叙事之初
报纸叙事小史
在新闻编辑室培育叙事
一份叙事词汇表
作为日常习惯的叙事
建立叙事团队
两种视角，一个系列：作者与编辑的讨论
团队叙事
讲故事的摄影师
叙事颠覆家：启动叙事小组
第九章 在报刊业规划职业生涯
王宇光 译
引言
做自由撰稿人
不停手：作者的时间管理
评委会的心得
与代理合作
好书是怎样炼成的
出书：从写一本书的主意到合同
书和市场
跨界
写作的热情
媒体评论
《纽约时报》《洛杉矶时报》《华盛顿邮报》《纽约客》《大西洋月刊》等媒体一致推荐的创作技巧！
在线试读部分章节
第一章 叙事的邀请
故事之重
雅基·巴纳金斯基
我想让你和我一起动身。目的地，则是苏丹境内靠近埃塞俄比亚边境的一个饥民营。在此之前，你已经在电视里看到过那些可怕的画面，看到过那些腹部肿胀着、受到饥饿折磨的婴儿。在他们的嘴里、眼睛里，有成群的苍蝇爬进爬出，嫉羡着在那里还坚留不去的最后一点湿润——那种坚留不去、直到生命逝去才会消失的湿润。而现在，你已经置身于他们当中。你是记者，为美国的一家地区性的——中西部靠上一点——中型日报工作。你的任务，是写这么一个你从来没到过的地方，一件你完全没有可能去理解的事。至于你的读者们，他们一辈子也不会到这个地方，他们也不知道这些事情跟他们有什么关系——也许写上一张捐款支票除外。
现在，你到这个营地已经有几天的时间了。你每天都在这里走动，绕过、跨过聚集在这里的10万人。这些人之所以来到这里，是因为他们听说这里有水。可是，等他们到达这里的时候，所谓的水，已经变成只不过是干涸的河道里的一眼泥浆——而他们中的有些人需要从埃塞俄比亚村庄走上三个星期，才能到达这个营地。
你看着那个小女孩走到河边，在泥浆里挖动，让碎布浸吸水分，再一滴一滴地拧到塑料水罐里。你坐在诊疗处，那里等待就医的队伍，已经排了有上百人。绝望的父亲们把他们的孩子塞给你，想着既然你是一个“Khawaja”，一个外国人，你一定是一个医生。你一定能帮得上他们。可你唯一要抛给他们的，却是一个早准备好的笔记本和几个问题——这些东西，突然之间，变得太过渺小。现实，早已经不是那个能放在这些问题和这个本子里的现实。
你在营区的边界上游荡，来到那个巨大的“排放区”。那些还足够健康，足够有力气走到这里的人，会在这里解决他们的自然需求。在这些需求面前，那一点点微不足道的人类的尊严，变得如此容易被遗忘。女人们只用自己的裙子做一点遮挡就这么蹲下来，她们的脸蒙着头巾。用这种方法，她们努力营造出某种意义上的隐蔽所。
你深一脚、浅一脚地走到石头多过土的山边，在那里，男人们一群一群地刨着坚硬的地面，挖出深度合适的坑，轻柔地安放着那些被寿布包裹着的身体。这些坑确实不用很深，因为被埋葬的人都非常瘦。他们每天都要埋葬75个人，有时候更多。多数都是婴儿。
到了晚上，你退回到那些将这可怕的世界封闭起来的草墙的后面。你瘫倒在一个小茅棚的吊床上面，羞愧于你那小小的、短暂的饥饿，以及你那自私的恐惧。你感激着这黑夜，因为这样你就可以有几个小时的时间让眼睛什么也看不到，但是你的耳朵却仍然无法停止去听。你听到咳嗽的声音、呕吐的声音、抽泣和痛哭的声音。你听见嘶喊、生命愤怒的爆发，又有75个人死去，你听见了那种咬牙切齿，又听着它“吱呀”着直到沉寂。
然后你就又听到了另外一些东西：歌声。你听到甜美的吟唱和深深的律动。每个晚上，一遍又一遍，几乎总是在同一时间开始。你想你大概是产生了幻觉。你怀疑你自己是不是因为恐惧而变得太不正常。人在面对这种惨状的时候，怎么还能唱得出来？还有，这歌唱又是为了什么？你躺在黑暗中，你在黑暗中怀疑，直到睡眠仁慈地向你宣称它对你的占有。天光再现，然后你睁开了你的眼睛。
我是1985年到的非洲，为《圣保罗先锋报》（St. Paul Pioneer Press）报道埃塞俄比亚的饥荒。在此之前，我从未踏足过北美之外的地区
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