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商品简介 |
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编辑推荐
1.日本女性主义传奇人物田岛阳子，代表作shou次中文引进！
田岛阳子是日本zui具影响力的女性主义者之一，也是传奇无数的事业型大女主：一路逆袭成为法政大学教授，事业横跨文娱政三界……时年83岁的她在为女性发声的舞台上活跃至今。上野千鹤子赞道：“女性主义者的代名词就是田岛阳子！”
2.以真实经历写就，一个“东亚女儿”的逃离、觉醒、自由之路。
田岛阳子在《以爱为名的支配》中，从亲身经历出发，讲述了在“亲缘压迫”下成长为“女性主义者”的思想历程。
3.大胆揭露专门针对女性设下的隐形陷阱，所有女性成长路上的避雷指南。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的问题，大胆揭露了原生家庭、婚恋、工作、育儿等领域的隐形歧视结构。本书回答了“女性为什么这么难活？如何从痛苦中解脱出来？今后如何奋斗？”等问题。
4.毒舌吐槽，戳中爽点，精神状态超前的嘴替金句！
·男性文明把工作分给了男人，把爱分给了女人。
·女性在家中从事的那些难以察觉的琐碎劳动，有着普通男性月薪无法承担的价值。可以说，女性才是家中的顶梁柱。
·女性做不好工作，所以女人不行；女人工作做得如鱼得水，又会被说“一点女人味都没有”。不管选哪个，都得不到认可。这被称作双重束缚。
内容简介
日本女性主义传奇人物田岛阳子代表作品初次引进。渴望被爱的心理，是女性一生的陷阱。作者从亲身经历出发，讲述了在“亲缘压迫”下成长为“女性主义者”的思想历程。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的生存问题，大胆揭露了原生家庭、婚恋、工作、育儿等领域的结构性歧视。本书回答了“女性为什么这么难活？如何从痛苦中解脱出来？今后如何奋斗？”等问题。评论家认为本书是日本女性主义入的zui佳入门，亦是当代女性主义思想的重要读物。
作者简介
田岛阳子，1941年出生。英文学及女性学研究者、原日本法政大学教授、前日本参议院议员。活跃于20世纪90年代的著名女性主义者。从1991年到2003年出版了10部女性主义论著，在日本女性心目中有着非常重要的地位。她在为女性发声的舞台上活跃至今，参与了众多电视节目（如《北野武的电视擒抱》）、广播、杂志、纪录片、电影、戏剧和广告，不仅是日本当代重要的女性主义思想启蒙者，还影响了同时代的上野千鹤子等女性学者。《以爱为名的支配》是田岛阳子颇具影响力的著作。
目 录
第一章觉醒之后已是女性主义者
寄人篱下的屈辱是我的生存原点003
忍受责罚的是“反应迟钝的孩子”005
无法逃离讨厌的事物的“奴性”007
卧床不起的母亲用二尺长的尺子责罚我009
压抑的轮回，造就了家庭版“霸凌结构”012
讨人喜欢的人，都为了迎合而扼杀“自我”016
无法逃离霸凌者的心理019
一边洗碗，一边因身为女性而流泪的母亲022
女人只有枷锁之下的自由025
第二章女人被规训成了奴隶
“妖怪”支撑“绅士”的所谓国际化城市031
男女关系造就的“城市中的农村”035
女人只要被养着就得不到男人的尊重038
男人为奴采棉花，女人为奴生孩子042
桨帆船底层的划桨奴045
防止女人逃走的肉体、精神、社会束缚048
婚姻是女性家务劳动无偿化的制度050
不愿容忍免费家务劳动的“个性”女人登场053
“母性”是男性社会唯一认可的女性权利056
女人和男人的关系仍停留在奴隶社会059
第三章变成小小的女人吧
“男人气质”是独立，“女人气质”是为男人付出一切065
“大男人”和“小女人”造就的悲剧069
社会与家庭让女性生来便受到“女人气质”的养育072
在束缚中成为小小的女人077
昭示女性身份、束缚女性自由的服装079
为何强制初中女生穿制服短裙083
定义了女性审美和服装的男性凝视086
改变被规训的审美，脱离歧视文化090
成为玛丽亚或夏娃，还是成为一个人093
第四章逃离菲勒斯中心主义
侵入式的性爱是对女性身体的粗暴占领099
男性本位的性爱与成为附庸的女性102
非侵入式的爱105
为融入男性社会而讨要爱的女人108
失去自我的女人成为性别歧视的帮凶111
规训女人爱慕男人的男性社会116
《查泰莱夫人的情人》最符合现代日本的男女关系121
查泰莱夫人的存在就是为了生产继承人125
由生命的共鸣而生的性爱128
男性能够超越菲勒斯中心主义吗131
无性现象是希望从阳具崇拜中得到解放133
第五章如何斩断家庭的压抑轮回
男性代理人（家庭主妇）创造的家庭版军队组织139
管教是以爱为名的霸凌145
上到极限的压抑发条因恋爱而松弛147
名为恋爱的爱憎代理战争150
独立男女之间纯粹的力量对决154
压抑的核心是直刺对方要害的支配力量158
四十六岁那年总算切断的母亲的咒缚161
为了超越自身的不幸模式而进行的治疗164
与自我对话，接纳自我，在自我中发现神性167
我深爱着只能活在那个时代的母亲170
将自己从压抑中解放的我的“女性主义”174
斩断压抑，为自我而战177
第六章寻求纯粹的女性主义
性别分工与生态资源183
控制欲强的父母造就的“不孝子女”187
没有自我的“贤妻良母”190
亲手赚钱乃是自立之本194
只要困于“母性”，女人就永无自由197
活在“树形人生”中，恋爱、婚姻和生育都是分枝200
但凡男人有为女人让道的度量203
被迫脱离“有毒男性气质”却得到自由的男人208
调整女人与男人之间的时间差211
与自食其力、充满魅力的女性欣然相遇214
无须戴冠的女性主义219
即使拒绝社会劳动，家庭主妇也是资本主义的帮凶224
关键不是谁来支付家务劳动，而是男女个体如何改变227
今后需要“追求平等的心灵”和“现代化的双脚”230
女性主义的目的是探索有民主而无歧视的富饶社会234
后记太郎次郎社版本237
后记讲谈社 α文库版240
给我们带来幸福的女性主义250
媒体评论
读了一大半，起了一身鸡皮疙瘩。不愧上野的老师，行文风格更干脆，更有力量。
——豆瓣读者
全书围绕“男权社会对女性的规训和压迫”这一主题，以自己的童年生活为切入点，娓娓道来，没有一丁点晦涩难懂的学术理论。鼓励女性拿起思想武器冲破牢笼，勇敢去做一个人，而不是去做一个被男权社会所定义的女人。
——豆瓣读者
第六章对“戴冠女性主义”的批判性解读对我还蛮有启发的，可能我们在系统化、理论化女性主义的过程中，确实容易影响到视角的纯粹性，也让目标变得过于宏大而不够清晰，这点和贝尔·胡克斯的看法也是有相同之处的。全书我最喜欢的一句话是：这里最优先的是“我”，而不是女性主义；不是“我”贯彻女性主义，而是女性主义对“我”有用，所以我用了它。我自己的女性主义观与其非常相似：1.优先做自己喜欢的事；2.尽量不对其他女性的选择指手画脚。
——豆瓣读者
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