余秋雨文学十卷：暮天归思（平）《文化苦旅》作者余秋雨2021年散文新作，一个暮年学者对于人生和文化的归结性思考作家出版社与著名文化学者余秋雨先生牵手二十年 2021年特别推出散文新作--时代图书网-timesbook：北美网上购物——北美最大的中文图书,新华书店北美网，影视,音乐,百货，北美购书网，Chinese book store,在线销售，国语 vcd,国语 DVD,老电影,简体图书，北美网上书店,《汉语世界》，时代国际夏令营，国际文化交流网,times,tigercool,cool,time,chinese books magazines movies music。

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余秋雨文学十卷：暮天归思（平）《文化苦旅》作者余秋雨2021年散文新作，一个暮年学者对于人生和文化的归结性思考作家出版社与著名文化学者余秋雨先生牵手二十年 2021年特别推出散文新作

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作者：余秋雨
出版社：作家出版社
出版日期：2021年5月    ISBN：9787521214086
版次：1 版    印次：1 次
开本：32    页数：1     装帧：简装
商品所属分类：图书 - 文学 - 散文/随笔

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商品简介

编辑推荐

这是一部引领你在繁忙和间隙间，用心感受到夜，感受到雨，感受到万籁俱寂中淅淅沥沥的醒悟和微笑的经典散文。
内容简介
《暮天归思》是余秋雨先生以“一个暮年学者对于人生和文化的归结性思考”，更是余先生对本书的一个基本的定位。作品以独立短文的形式呈现给读者，完整而简明的表述了一种人生信仰。供当代读者在繁忙间隙随意选读，并且在阅读的同时，给予人生和文化的主旨性引领。《暮天归思》分三个部分：部分，为“生命支点”，综述了作者的人生信仰和相关感悟；第二部分，为“万里入心”，凝结着作者平生在旅途上各种与人文相关的发现和思考；第三部分，为“文史寻魂”，选取千年中国文脉中令人入心的一些亮点进行进行阐释。
作者简介
余秋雨，中国当代文学家、艺术家、史学家、探险家。他的《文化苦旅》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》等历史文化散文凭借丰厚的文史知识功底、深刻的思考、诗意的文辞引领读者泛舟于千年文明长河之中，不但揭示了中国文化深厚的内涵，更以独创性“文化大散文”文体为中国当代散文开辟了新路，以卓尔不群的品质在中国当代文学史上拥有广泛的影响力。
目　　录
目录
自　序 1
部分　生命支点
我的生命支点 3
因悟而淡 8
因爱而勇 18
因美而安 24
大选择 29
拉出无边的黑暗 31
三个目标之后 34
你比你更精彩 38
大　隐 48
学会蔑视 54
模特生涯 56
高谊无声 58
教师的黑夜 60
头面风光 69
一则证婚词 76
寻　找 79
并肩观赏 81
私人地库 82
第二部分　万里入心
拼命挥手 89
白　马 91
不要等待 93
消　失 96
关于尊严 98
他拒绝了 100
我满眼是泪 104
毁　灭 107
全城狂欢 109
棍　棒 111
跑　道 113
蟋　蟀 115
送葬人数 117
使谎言失重 119
小谈嫉妒 121
示　众 124
叶　子 127
手　表 129
长　椅 131
跋涉废墟 133
远行的人 136
上世纪的后一篇日记 138
自大为羞 142
第三部分　文史寻魂
文化是一条大河 149
文化的孤静品相 151
文化的陌生品相 153
文化的天问品相 155
厌　倦 158
谁更懂诗 162
奇怪的年轻人 168
天下痴迷 174
两个地狱之门 180
文化溪谷 188
我选唐诗 194
唐诗应该怎么读 201
宋词的峰峦 213
赤壁之劝 220
为何迟到 225
走向顽泼的君子 231
王阳明的生命宣言 237
三剑客 245
古典小说问答 256
他们的共性 263
两位学者的重大选择 270
不敢小觑他们 274
文化的替身 281
不可思议的回忆 288
刀笔的黄昏 296
附：余秋雨文化档案 305

在线试读
我的生命支点
状态。
世人有言，爱是排他的，那显然是小爱，而且是小爱中的自私之爱、提防之爱。在大爱的视野中，一对情深意切的恋人，就像岸边的一座灯塔，足以照亮很大一片情感海域。因此一切处于至爱中的男女老少，面对别人的目光总会更加和善、温暖，这便是爱的润泽。
投入大爱，是一种自我改造和自我提升。一个人不再是一个人，陌生的天地不再陌生，寂寞的街道突然变得有心，拥挤的人群突然变得有情，远方的荒山突然变得有灵。大爱，因改变自己而改变世界，以此作为生命的支点，正是好的选择。
建立了这个支点，那么，世间一切散布仇恨、宣扬争斗、崇尚铁血、仰仗威势、夸张胜负、计较输赢、鼓荡民粹的观念和行为，就会看得一清二楚，并断然拒绝于自己的生命系统之外。大爱，是一种干净的信仰。
还要说大美。
美，不仅仅在于外貌、环境和艺术。美的概念非常宏大，蔡元培先生提出过“以美育代宗教”，正表明了一种信仰指向。
美能成为信仰吗？能。
中国近代以来，很多智者在进行国际比较后发现，中国缺少真正的宗教信仰，因此试图设定一种替代物。我在潘知常先生的一本著作中看到统计，当时除了蔡元培的“以美育代宗教”外，还有陈独秀的“以科学代宗教”，梁漱溟的“以伦理代宗教”，冯友兰的“以哲学代宗教”，孙中山的“以主义代宗教”，沈从文、朱光潜的“以文学代宗教”，等等，可见各自都希望中国民众去信仰一种他们认为的“好东西”。但他们却不明白，一说“宗教”，就必须达到终极关怀、灵魂重建、生命回归的高度。相比之下，蔡元培的提法比较靠谱，因此被学界记住了。由于他当时从事教育，因此说成“美育”，后来被人改成了“以审美代宗教”，那就更开阔了。

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