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商品简介 |
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内容简介
《坛经》《心经》《金刚经》是中国佛教经典的代表，对中国思想文化产生了极为深远的影响。其中，《坛经》主要记载了禅宗六祖惠能的言行说教，奠定了禅宗的理论基础，使之成为流传时间长、影响范围广的中国佛教宗派。《心经》《金刚经》言简意赅，内涵丰富，前者仅以二百六十余字，后者仅以一卷篇幅，便深入阐明般若性空等要旨，成为佛教史上的重要经典。
本书按从易到难的顺序，将这三部经典合刊为一册，并加以导读、注释和翻译，以便读者更好的读懂经典，理解佛教思想。
作者简介
丁小平，湖南洪江人，四川大学宗教学博士，现为湖南师范大学哲学系副教授，研究、讲授佛教哲学多年，有多部专著出版。
目录
坛 经
行由第一…………………………006
第一章…………………………006
第二章…………………………008
第三章…………………………011
第四章…………………………021
第五章…………………………024
第六章…………………………030
第七章…………………………035
般若第二…………………………040
第一章…………………………040
第二章…………………………045
第三章…………………………048
第四章…………………………051
第五章…………………………057
疑问第三…………………………064
第一章…………………………064
第二章…………………………067
第三章…………………………073
定慧第四…………………………077
第一章…………………………077
第二章…………………………081
坐禅第五…………………………087
忏悔第六…………………………091
第一章…………………………091
第二章…………………………097
机缘第七…………………………107
第一章…………………………107
第二章…………………………109
第三章…………………………112
第四章…………………………123
第五章…………………………128
第六章…………………………133
第七章…………………………138
第八章…………………………140
第九章…………………………143
第十章…………………………148
第十一章…………………………152
第十二章…………………………154
顿渐第八…………………………156
第一章…………………………156
第二章…………………………162
第三章…………………………168
宣诏第九…………………………174
付嘱第十…………………………180
第一章…………………………180
第二章…………………………185
第三章…………………………199
心 经
第一章…………………………207
第二章…………………………208
第三章…………………………210
第四章…………………………213
第五章…………………………214
金刚经
第一章…………………………224
第二章…………………………225
第三章…………………………228
第四章…………………………230
第五章…………………………233
第六章…………………………235
第七章…………………………239
第八章…………………………241
第九章…………………………244
第十章…………………………248
第十一章…………………………250
第十二章…………………………252
第十三章…………………………254
第十四章…………………………258
第十五章…………………………260
第十六章…………………………262
第十七章…………………………266
第十八章…………………………270
第十九章…………………………275
第二十章…………………………277
第二十一章…………………………280
第二十二章…………………………282
第二十三章…………………………284
第二十四章…………………………287
第二十五章…………………………288
第二十六章…………………………290
第二十七章…………………………292
第二十八章…………………………294
第二十九章…………………………296
第三十章………………………… 299
第三十一章…………………………301
第三十二章…………………………303
第三十三章…………………………305
第三十四章…………………………309
后 记…………………………311
参考文献…………………………313
前言/序言
序言：
中国佛教文化是中华文化的重要组成部分，灿烂的中国佛教文化为我们留下了许多宝贵的精神财富，弘扬传统优秀文化，建设适应时代发展的民族新文化，理应对中国佛教文化中有价值的东西认真地加以发掘、继承和发扬光大。
佛教作为一种宗教，它本身是由多种要素组合而成的。但不论是在何时何地流传的佛教，“佛”“法”“僧”三宝都是其最基本的三要素。佛，即觉悟了宇宙人生真谛的佛教创始人释迦牟尼，后来也泛指通过修行而觉悟的一切佛；法，即佛陀向人们宣说的各种教义教法，广义的佛法也包括后来发展起来的各种佛教义理；僧，即释迦牟尼所建立的僧团，后来泛指一切皈依佛门并继承、宣扬佛教教义的僧众。用佛教的话语来说，佛教就是由“佛”“法”“僧”三个要素构成的一个复杂的综合体。
佛教作为一种特殊的宗教文化现象，它包括教义学说、清规戒律、仪轨制度、僧众组织、情感体验以及教主或神灵崇拜等多方面的内容。一般而言，在佛教的各种要素中，最为重要的，也是起着主要作用的，是它的信仰。但佛教的信仰是建立在丰厚的理论基础之上的。为了论证其解脱的理想及解脱的必要性和可能性，佛教展开了其富有哲理思辨的理论和学说，并相应地提供了一整套的解脱途径和修行方法。意蕴丰富的名相术语、细密繁琐的逻辑推理和高度思辨的哲学论证，构成了佛教的一大特色，也是其理论学说的重要特征。
佛教的理论学说，内涵十分丰富，佛门中号称有“八万四千法门”，但大致可归为教、理、行、果四大类。教，即指佛教的全部典籍，包括经、律、论三藏；理，是指佛典中所阐明的佛法之义理，既包括佛陀所宣说的种种教法，也包括佛弟子及后世宗师、历代学者对佛之教法的阐述；行，指依佛理而修行，包括各种解脱人生痛苦的途径和方法；果，即修行圆满所证得的涅盘解脱之果。“因教显理，依理而行，由行而果”可谓十分形象地描述了教、理、行、果相互联系的逻辑递进关系。
以上提到的经、律、论三藏，即佛教的典籍，既是佛法义理的经典依据，也是底蕴丰厚的佛教文化的重要载体。两汉之际，伴随着佛教的传入，大量的佛典也先后译介至中国。魏晋以后，在佛典继续大量译出的同时，中国佛教学者也开始着述发挥佛教义理。到隋唐时，中国化佛教宗派相继建立，中国佛教思想家的理论创造成为中国佛教文化的重要成果。在众多的佛教典籍中，《金刚经》《心经》和《坛经》，都是中国佛教史上尤其是唐代之后最为流行的佛教经典，对中国佛教乃至整个中国思想文化都产生了极为深远的影响。
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