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商品简介 |
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产品特色
编辑推荐
★“当代书圣”启功人生主题散文首度出版，讲述从孤儿到一代宗师的成长之路。
★启功110周年诞辰典藏纪念。
★“中华第一笔”启功文诗书画、珍贵照片，罕见授权。
★本书专属附赠启功《心经》书法作品、藏书票。
★听大师讲古今秘闻、学问奥妙、为人处世，开启自己的智慧人生。
★听国学大师讲传奇经历。启功是雍正九代孙，3岁拜师雍和宫白普仁尊者，九世班禅灌顶。后拜齐白石、溥心畬、陈垣诸多大师为师，终成一代宗师。为什么他会屡遇贵人相助，成长为国学大师？本书为你带来独有的启迪。
内容简介
国学大师启功人生主题散文集，讲述从孤儿到一代宗师的成长之路。
启功被誉为“当代书圣”，点校过《清史稿》，注释过《红楼梦》。而他的人生比他的学问更精彩。他是雍正帝九代孙，也是乱世孤儿。他只读过中学，却在大学当教授。他立志当画家，拜师齐白石，却以书法名世。他受班禅灌顶，拜师雍和宫白普仁上师，却闭口不谈。他和妻子是老式婚姻，却说几十年来从未后悔娶她……
本书中，启功谈古今，谈人间、谈艺术。自己为什么不愿意姓爱新觉罗？和亲王弘昼斗乾隆、同治帝皇后家族的悲剧、光绪死前喝的酸奶、恭亲王学唐诗、齐白石在院里放棺材、溥心畬和张大千合作画画、弘一大师为什么出家、扬州盐商与文化的关系……听大师讲人生经历、学问奥秘，学大师的为人处世，开启自己的智慧人生。
作者简介
【作者简介】
启功（1912-2005）：字元白，又作元伯，北京人，满族。古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人、教育家。辅仁大学、北京师范大学教授，曾任中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、故宫博物院顾问、国家博物馆顾问、中国佛教协会常务理事、西泠印社社长等。有《启功全集》行世。
编者简介：
李强：字自胜，陕西省西安市人。1963年生。北京师范大学物理系学士、中国人民大学新闻系学士。北师大出版社启功作品编辑室、启功全集编辑室主任，编辑启功著作一百三十余种，传记电影《启功》编剧之一。现为北京启功艺术研究会创会秘书长、北京海峡两岸书画家联谊会副会长。个人著作有《百年巨匠启功》《服膺启夫子》等。
宋玉成：资深出版人。
目录
壹 旧时月色：人间是值得赞美的
我生于民国元年农历六月十三日，即公元1912年7月26日。这是一个风云巨变的年代。我虽“贵”为帝胄，但从来没做过一天大清王朝的子民，生下来就是民国的国民。和“国”的命运紧紧相连，我的“家”也在经历着多事之秋。
我叫启功 3
我的家世 6
兄弟君臣 13
多事之秋 17
遗事堪悲 20
贰 流水今世：我从不温习烦恼
我从不温习烦恼。人的一生，分为过去、现在、将来。过去的已经过去了，现在很短暂，很快也会过去，只有将来是有希望的。
“上大学” 25
记我的几位恩师 29
辅仁大学逸事 31
翻手为云覆手雨 36
相伴四十年 39
我的书法缘 44
叁 山川故人：蘸着眼泪画笑容
依函丈卅九年,信有师生同父子；刊习作二三册,痛余文字答陶甄。
如果我的一篇文章发表了，老师每每提醒旁人去看，如果有人夸奖几句，其实很明显是夸奖给老师听的，那时老师的得意笑容，我至今都可以蘸着眼泪画出来！
记齐白石先生逸事
溥心畬先生南渡前的艺术生涯 52
谈谈李叔同先生的为人与绘画 65
仁者永怀无尽意——回向赵朴初先生 70
夫子循循然善诱人——陈垣先生诞生百年纪念 72
平生风义兼师友——怀龙坡翁 84
忆先师吴镜汀先生 86
朱季潢先生哀辞 87
肆 谈书说画：由人顶礼由人骂
某人著书立说，可称为“某说”，如千家注杜诗，有“仇（兆鳌）说”“钱（谦益）说”等。当年胡适曾套用之，自己戏称“胡说”。我是满族，满族在古代被泛称为“胡人”，因此我所讲所说可以称为“胡说”，而且是真正的胡说。我即故妄说之，诸位即故妄听之。
酒宴乐中之苦 88
学诗琐忆代序 89
玩物而不丧志 89
故宫古代书画给我的眼福 91
我和荣宝斋 97
我心目中的郑板桥 98
清代时政及扬州文化 101
附录：
追忆陪侍启先生\白化文
启功先生教我草与风\李强
收起全部↑
精彩书摘
我叫启功
我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗。
满族的姓很多。满语称姓氏为“哈拉”。很多满语的姓都有对应的汉姓，如“完颜”氏，是从金朝就传下来的姓，音译成汉姓就是“王”；“瓜尔佳”氏，音译成汉姓就是“关”。所以现在很多姓王的、姓关的，都是完颜氏和瓜尔佳氏的后代，当然更多的是原来的汉姓。这也是民族融合的一种体现。
我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说：您不是姓爱新觉罗名启功吗？很多人给我写信都这样写我的名和姓，有的还用新式标点，在爱新觉罗和启功中间加一点。还有人叫我“金启功”。对此，我要正名一下。“爱新”是女真语，作为姓，自金朝就有了，按意译就是“金”，但那时没有“觉罗”这两个字。“觉罗”是满语gioro的音译。它原来有“独自”的意思。按清制：称努尔哈赤的父亲塔克世为大宗，他的直系子孙为“宗室”，束金黄带，俗称“黄带子”，塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖”；对这些非塔克世努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”，束红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管，在政治经济上也享有特权，直到清亡后才废除。清朝时，把这个“觉罗”当作语尾，加到某一姓上，如著名作家老舍先生，原来姓“舒舒”氏，后来加上“觉罗”，就叫“舒舒觉罗”，而老舍又从“舒舒”中取第一个“舒”字做自己的姓，又把第二个舒字拆成“舍”字和“予”字，做自己的字，就叫舒舍予。同样，也把“觉罗”这个语尾，加到“爱新”后面，变成了“爱新觉罗”，作为这一氏族的姓。
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