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商品简介 |
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产品特色
编辑推荐
穿越大唐的宫殿、园林、乐舞丨触摸大唐的诗文、书画、雕塑
再现 声色交错、流光溢彩的盛世
更新 开放多元、繁荣昌盛的气象
首度以唐代审美意识为研究对象
本书是以唐代审美意识为研究对象的学术专著。
全面呈现唐代文学艺术与美学理论之美
本书对唐代审美意识做了全面、深入而细致的解读：第五章（文论）、第六章（书论）、第八章（画论）、第十四章（儒家）、第十五章（道家）、第十六章（佛教），从理论形态的材料中分析唐代的审美意识；至四章（文学）、第六章（书法）、第七至八章（绘画）、第九章（乐舞）、第十章（雕塑）、第十一至十二章（城市）、第十三章（园林），对唐代的文学艺术做审美性的审视，从中提炼出唐人的审美意识。
提炼出唐代审美四大特点
本书“绪论”部分对唐代审美做了整体性的概括与描述，并提炼出了其四大特点：
①开放性 陆上和海上丝绸之路，将唐帝国与世界联系在一起。以儒为主、儒释道并尊的治国方略，更带来精神的解放。故而唐人的文化生活多姿多彩，真可谓各美其美、美美与共。
②兼融性 唐代，汉族与诸多外域民族及本域民族审美意识相融合，《霓裳羽衣舞》正是这种精神的产物；唐太宗亲自为《玉树后庭花》除掉了“亡国之音”的罪名，又为雅俗艺术的互融开辟了道路。这一切使得中华民族的审美意识得到了空前的丰富。
③时代性 唐帝国处于中国封建社会的上升期，朝气蓬勃的时代精神造就了唐代审美意识的基本品格：大气、绚丽、灵动。也许仅就其中某一点而言，前代有之，后代亦有之，但没有像唐代这样凸显，这样张扬，这样辉煌。
④创造性 唐代诗歌讲究格律，追求情感自由与音律的统一，词也诞生于唐代；绘画方面，金碧山水让位于水墨山水；书法方面，狂草产生；建筑设计方面，“中轴线”理念得到充分应用，台榭式建筑退出历史舞台……由这诸多新的创造，不只可达唐代的精神文化，还可达整个唐代社会的方方面面。
明确唐代在中华美学发展史上的地位
唐代在中华美学发展史上的地位，远不只是体现为它集中华民族审美意识之大成，还在于它是中华民族审美意识实现嬗变的关键时期。这主要表现为“恬淡”审美观念的兴起，和审美理论上，“传神”论向“境”论的升华。本书有助于我们加深对唐代乃至中国美学的理解。
唐代是中华民族历值得骄傲的时代之一，其开放、创新的治国理念，百川汇海、百花齐放的文化，以及对于唐朝与世界的交流起到重要桥梁作用的陆上和海上丝绸之路，我们都可从中汲取智慧和经验。
内容简介
唐，是中国历强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上丰厚的物质财富，也拥有灿烂、辉煌的精神财富。
从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到极致，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。
本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、神，都将一览无余。
作者简介
陈望衡
武汉大学哲学学院教授、博士研究生导师，大阪大学文学博士，亚利桑那州立大学访问学者，国家社科基金重大项目首席科学家、评审委员，曾应邀在哈佛大学顿巴敦橡树园高级研究中心、斯坦福大学、北京大学等名校讲学。出版《文明前的“文明”》《中国古典美学史》等专著40余部，3次获得中国高校人文社会科学优秀成果奖，其中《文明前的“文明”》为一等奖。
范明华
武汉大学哲学学院教授、博士研究生导师，兼任中华美学学会中国美学专业委员会副主任、湖北省美学学会会长、湖北省非物质文化遗产研究中心特聘研究员。出版《〈历代名画记〉绘画美学思想研究》《生命之镜——中国美学与艺术散论》等专著5部，主编《美学与艺术研究》等文集6种12册。
目 录
绪论1
章唐代诗歌的审美意识（上）
节抒怀诗：心随朗日高，志与秋霜洁27
第二节边塞诗：气高轻赴难，谁顾燕山铭44
第三节伤世诗：乾坤含疮痍，忧虞何时毕58
第四节友情诗：何时一樽酒，重与细论文71
第五节女题诗：笑入荷花去，佯羞不出来85
第二章唐代诗歌的审美意识（下）
节羁旅诗：柴门闻犬吠，风雪夜归人100
第二节山水诗：江山留胜迹，怅然吟式微112
第三节咏物诗：所咏虽微物，所寓皆世情125
第四节仙道诗：悟了长生理，秋莲处处开138
第五节佛教与唐诗150
第三章唐代散文的审美意识
节青云之志162
第二节吊古之伤170
第三节山水之娱176
第四节园林之乐186
第五节理性之光196
第四章唐代小说的审美意识
节文体：作意好奇203
第二节功业：英雄际会208
第三节荣华：一枕黄粱213
第四节婚恋：情纯义重217
第五节女性：德色双馨222
第五章唐代文论的审美意识
节诗品论229
第二节意象论242
第三节文教论255
第四节文道论268
第六章唐代书法的审美意识
节兴盛原因284
第二节时代风格288
第三节楷书之美302
第四节草书之美317
第五节书法理论323
第七章唐代绘画的审美意识（上）
节绘画的专业化334
第二节佛教画的流行337
第三节新技法的创造352
第四节水墨画的产生358
第五节文人画的肇始363
第八章唐代绘画的审美意识（下）
节人物画371
第二节山水画380
第三节动植物画386
第四节绘画理论391
第九章唐代乐舞的审美意识
节和为主题408
第二节崇武尚文413
第三节娱乐旨归419
第四节广纳胡乐425
第五节乐舞典范429
第六节乐美解放437
第十章唐代雕塑的审美意识
节唐代雕塑概述444
第二节佛教造像447
第三节道教造像459
第四节帝陵石雕466
第五节墓俑雕塑474
第十一章唐代城市建设的审美意识
节唐代城市的历史定位481
第二节唐代城市的个案分析484
第三节唐代城市的审美特征502
第十二章唐代建筑营造的审美意识
节唐代建筑的历史定位507
第二节唐代建筑的个案分析509
第三节唐代建筑的审美特征531
第十三章唐代园林营造的审美意识
节唐代园林的历史定位540
第二节唐代园林的个案分析547
第三节唐代园林的审美特征565
第十四章唐代儒家与唐代审美意识
节唐代儒家之学576
第二节注重社会功用586
第三节强调明道抒情592
第四节标榜风骨之美598
第十五章唐代道教与唐代审美意识
节道教文化的三个层面604
第二节皇家道教中的审美意识613
第三节文人道教中的审美意识621
第四节神仙道教中的审美意识628
第五节唐代道教中的仙境与仙人之美640
第十六章唐代佛教与唐代审美意识
节唐代佛教的中国化650
第二节唐代佛教的审美意识659
第三节禅宗的审美意识674
第四节华严宗的审美意识（上）695
第五节华严宗的审美意识（下）706
主要参考文献717
后记724
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