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商品简介 |
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内容简介
作为伟大的社会学家，布尔迪厄的著作在世界各地取得了成功，但其身为社会学宗师的盛名，有时反而遮蔽了其著作思想的真正面目，对布尔迪厄著作的解读，并非总能切中理论核心，引人正确思考其许多经典概念。
不同于一般学界以精英知识分子方法诠释布尔迪厄理论，作为布尔迪厄的亲传弟子，法国社会学家让-路易·法比亚尼尝试用布尔迪厄自行创造的分析工具来解释布尔迪厄思想，这本书重新发现了大师从未示人、深处暗藏的思想灵光，开启了一条思考布尔迪厄、反思社会学的新理路。
本书分成三部分：首先，将分析三个基本概念（场域、关系以及文化资本），以及三者同时应用时所产生的修正与困难。第二部分，则针对布尔迪厄独到的方法论与叙事方式，这两者既激发出种种概念生机，也导致诸多诠释上的暧昧。第三部分，则是借着政治活动、痛苦与爱等议题来描绘一位社会学家的生平，以及一名开辟出新天地的知识英雄的主要轮廓。
本书尝试同时顾及两个方面，一是针对布尔迪厄理论的中心概念进行精确分析，就其理论力量与气魄而言，这一分析是理所当然的。另一方面，则是将其概念形成的经过，植入一个深具角力意味的场域中，这一做法必要且符合布尔迪厄一贯的处理方式。这是将布尔迪厄重新整合到他自己创建出来的分析架构中，这不是为了营造一种套公式的做法，而是为了将之置于透视镜下，并且检验其限制。
作者简介
让－路易·法比亚尼（Jean-LouisFabiani，1951- ）法国文化社会学家、人类学家，布尔迪厄的学生。现任法国社会科学高等研究院及法国国家科学研究中心主任，法国推动环境社会学实践先驱。曾任教于美国芝加哥大学、密歇根大学、加拿大蒙特利尔大学。著有《共和国哲学》《大众教育与戏剧》《那些法国哲学家们》《影像语言》等。
关于译者
陈秀萍，我国台湾地区彰化县人，法国社会科学高等研究院博士，曾于非洲吉布提大学教授社会学与人类学。现居法国阿莱城附近的水乡泽国。
目 录
第一章 枯树生花的多场域理论
第二章 惯习——甘冒分崩离析之险
第三章 形形色色的资本
第四章 匠心独具的方法论
第五章 事件、结构与历史
第六章 一曲二咏
第七章 从献身公职到公共利益的再考释
第八章 世人皆苦，凡人有爱
第九章 以英雄之名盖世？
结论
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序言
我们今天能否心平气和地讨论布尔迪厄?这个问题比表面所见还要复杂。布尔迪厄视其一生论述如同一项浩大的学术研究之客观化工程，他最后一本巨著《帕斯卡尔式的沉思》就是最有力的见证。该书分析学究论理，以及该论理对思想运作造成的束缚。布尔迪厄将自己的社会经历当成是一项社会分析的探索对象，并试图借此抹去一般自传作品中得意自满的笔触，但他似乎因此就先将此传记主人公写尽了，抑或是他试图让自己的身后评价，不至落入与其自身期待大相径庭的境地。布尔迪厄那股做自己的主人的意念是很强烈的，即使一九八一年他终于登堂入室推开法兰西公学苑的大门，他依然毫不犹豫地向世人坦陈那瑜不掩瑕的失落：以为自己在社会中，并非处于自己应有的一席之地而产生的那种焦虑，既深沉晦暗却又触手可及，唯这腔怪异的感受又以深奥的术语来转述，套上了分裂的惯习这一概念。
布尔迪厄在百事待举之际，提出了一套整体性理论：当时大学殿堂仍呻吟着日落西山的伟大叙事，统定于一的范例亦日渐崩解，他则坚持其创见?最终得以征服世人，并试图以三项彼此强而有力串连着的基本概念——场域(champ)?惯习(habitus)与资本(capital)，来涵盖社会总体(totalité du social)。
时下流行的思想主张所造成的限制，都使得布尔迪厄殊异的历史地位变得相当隐晦不明：相对于其他的思想风潮，世人亦在其著作中找到某个知识“品牌”，众人也多少熟练地为他贴上建构主义(constructivisme)，或者是后结构主义(poststructuralisme)的标签。随着其国际声誉水涨船高，我们将之捧到经典大师的尊位，这是一种与他对自己在知识场域中的立足点几乎不搭调的现象。他最终成为平凡无奇的研究对象，即学究论理所处理的思想对象：布尔迪厄的研究被重新格式化，成为教学人员的知性诠释能力(entendement professoral)中的压倒性范畴，然而知性诠释能力正是他一手打造出来的概念，目的就是用来思考教学裁决中不自觉的固定样式(modalities inconscientes)。当今美国大学主宰着社会科学的发展：布尔迪厄在那里也成为不断推陈出新的研究对象，这未必是因为众人详读其著作故而摩拳擦掌，更不是因为去考察其概念的社会生成(genèse sociale)而产生的自我省思。
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