编辑推荐
1.钱穆，与吕思勉、陈寅恪齐名的“史学四大家”之一，20世纪*有中国情怀的史学家，黄仁宇、顾颉刚、余英时等人同声推崇的国学大师。
2.其人其时身处历史低谷，却对中华文明保持至高崇拜与自信。抵御“历史虚无”，反击“国民劣根性”，一场澎湃热烈的思想盛宴，一次提气振奋的文化旅途。
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内容简介
《中国历史精神》：中国史的极佳入门书，从七个角度解说中国历史精神和史学方法，让读者得以窥中国历史文化之堂奥。
《民族与文化》：讲述中华民族与文化的本质、特征，及其形成与演化过程。并在东西比较的基础上，阐明中华民族与文化互相生发互相完成，绵亘几千年而不绝的内在原因。
《中华文化十二讲》：中华文化有其特殊意义与价值，纵使一切收人轻鄙蔑视，但终将有拨云见日、重回*之日。
《历史与文化论丛》：点明历史文化对于中华民族发展延续、中国人安身立命的根据价值，鼓吹国民在传统的基础上，重建符合中国人气质的精神家园。
目 录
《中国历史精神》
序／ 001
前言／ 001
第一讲 史学精神和史学方法／ 1
第二讲 中国历史上的政治／ 23
第三讲 中国历史上的经济／ 43
第四讲 中国历史上的国防／ 63
第五讲 中国历史上的教育／ 89
第六讲 中国历史上的地理与人物／ 109
第七讲 中国历史上的道德精神／ 131
附录一 中国文化与中国人／ 151
附录二 从东西历史看盛衰兴亡／ 171
《民族与文化》
讲演辞篇
第一篇 绪 论／1
第二篇 中华民族之成长与发展／11
第一章 中华民族之本质／12
第二章 中国社会之形成／26
第三篇 中国历史演进与文化传统／55
第一章 历史的领导精神／56
第二章 中国历史演进大势／70
第三章 中国文化本质及其特征／94
第四章 中国传统文化中之人文修养／111
第四篇 结 言／131
讲义篇
上 篇 中华民族之成长与发展／135
第一章 中华民族之本质／136
第二章 中国社会之结构／143
第三章 中华民族发展之经过及其前途／149
下 篇 中国历史演进与文化传统／157
第四章 中国历史演进大势／158
第五章 中国文化本质及其特征／167
第六章 中国的哲学道德与政治思想／172
《中华文化十二讲》
序／ 001
第一讲 中国文化的中心思想——性道合一论／ 1
第二讲 中国文化中的人和人伦／ 21
第三讲 中国文化中理想之人的生活／ 43
第四讲 民族与文化／ 61
第五讲 中国文化的进退升沉／ 77
第六讲 中国文化与世界人类的前途／ 91
第七讲 中国文化中的最高信仰与终极理想／ 107
第八讲 中国文化中的中庸之道／ 129
第九讲 前途的展望／ 149
第十讲 中国文化中的武功与武德／ 155
第十一讲 中国历史上的军人／ 167
第十二讲 历史上之人与事与理／ 177
《历史与文化论丛》
第一编
人类文化之前瞻／2
文化三阶层／6
人类文化之展望／19
世界文化之新生／23
人类新文化之展望／41
人类文化与东方西方／51
从人类历史文化讨论中国之前途／61
漫谈中国文化复兴／67
中国文化之唯心主义／97
第二编
中国史学之特点／108
中国历史与中国民族性／120
中国史上最近几个病源／130
近代西方在宗教科学哲学上之三大启示／138
新三不朽论／147
学与人／165
人生三讲／172
人生四阶层／184
第三编
中国文化之潜力与新生／192
孔教之伟大／196
儒学与师道／200
东方人的责任／205
五十年来中国之时代病／209
如何研究中国史／217
历史与时代／226
无限与具足／233
历史会重演吗／237
自然人生与历史人生／241
中国历史教学／247
从西方之大学教育来看西方文化／253
一所理想的中文大学／264
文化复兴中之家庭问题／270
母亲节说母爱母教／277
第四编
知识之两方面／282
物与心／285
读书与做人／294
中国文化与人文修养／305
当仁不让／314
在现时代怎样做一个大学生／318
关于提倡民族精神教育的一些感想／325
青年的责任——与青年书之一／333
爱我中华——与青年书之二／342
自觉自强——与青年书之三／351
人生出路——与青年书之四／360
从认识自己到回归自己——与青年书之五／369
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第六讲 中国历史上的道德精神
我们可以说，近代的西方有三大精神：一、个人自由主义精神，渊源于希腊，亦可称为希腊精神。二、团体组织精神，或叫作国家精神，渊源于罗马，亦可称为罗马精神。三、世界精神，或叫作宗教精神，亦可称为希伯来精神。此三种精神配合成为今天的西方。英国、美国以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突；苏维埃只有一种国家精神，抹杀了个人自由，并将国家精神升华到带有宗教的色彩。
至于科学，则仅是一种方法，一种技能。虽说科学也另有一套寻求真理的精神，但其运用到实际人生方面来，则仍必依随于上述三种精神之某一种或某两种，才能决定其真实的态度与价值， 故不得与上述三大精神有平等齐列之地位。
有人问中国的文化精神是什么呢？我认为中国文化精神，应称为道德的精神。中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。这一种道德精神乃是中国人所内心追求的一种做人的理想标准，乃是中国人所向前积极争取蕲向到达的一种理想人格。因此中国历史上、社会上，多方面各色各类的人物，
都由这种道德精神而形成。换言之，中国文化乃以此种道德精神为中心。中国历史乃依此种道德精神而演进。
正因为中国人物都由此种道德精神所陶铸，即如我们上面所讲，无论是政治的、经济的、军事的、教育的，各项事变乃及各种制度，以及主持此各项事变与创造此各种制度的各类人物，其所以到达此种境界者，完全必以这种道德精神为其最后的解释。因此，我称此种道德精神为中国的历史精神。即是没有了此种道德精神，也将不会有此种的历史。
我们所谓的中国道德精神与西方宗教精神不尽同，也与他们的团体精神与个人自由精神不尽合。我们常觉得自己既没有宗教，而在团体组织与个人自由两方面，其表现的精神力量也都不如人。实际这种看法，只是忘记了自己所特有的一套，而把别人的尺度来衡量自己，自然要感到自己的一无是处了。中国的历史、文化、民族，既是以这一种道德精神来奠定了最先的基础，今天此一精神堕落，自将显得一切无办法，在在都发生了困难。如果我们能再把为自己历史、文化、民族作基础的这一种道德精神重新唤醒，我想当前的很多问题，也都可以迎刃而解的。
我所讲的道德精神，究竟指的是什么样的内容呢？我此刻暂不为此道德二字下定义，也暂不为此道德二字定内容，我姑先举出两项重要的道德观念或道德理论来做具体的例子。第一个理论在孔子前，第二个理论在孔子后。
