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时间之书:余世存说二十四节气(第十三届文津奖推荐图书!白岩松、吴晓波、杨锦麟,人民日报、光明日报、新京报,一致推荐!节气文化必读!)
市场价:¥68.00
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作者:
余世存
出版社:
中国友谊出版公司
出版日期:
2019年3月
ISBN:
9787505746220
版次:
版
印次:
次
开本:
页数:
装帧:
商品所属分类:
图书
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传统文化_中华传统美德
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商品简介
产品特色
编辑推荐
◆第十三届文津奖推荐图书!白岩松、吴晓波、杨锦麟,人民日报、光明日报、新京报,江苏省全民阅读领导小组、上海市民文化节、《读者》读书会,一致推荐!节气文化必读!
◆著名学者余世存温故知新博通之作,了解传统文化的必读佳作。从节气出发,了解中国人的历史、习俗和生存之道,重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌,更是温故知新的寻根感悟之旅。
◆读完这本书,才知道节气原来这么美!著名画家老树(@老树画画)倾力绘制24幅节气美图,知名设计师师王志弘亲自操刀封面,直击节气之美。
◆通过这本书,找回自己的时间。打动无数读者的金句:年轻人你的职责是平整土地,而非焦虑时光,你做三四月的事,在八九月自有答案。
◆2019精校版,增补作者新感悟,附赠2019年节气表 精美书签。
内容简介
节气是中国人生存的背景和时间,生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识,对于每一节气、物候的介绍,都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。节气不仅跟农业、养生等有关,也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明,让当代人认识到,二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。每个节气都配有老树创作的二十四节气图一幅。
作者简介
余世存,诗人、学者,毕业于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。当代最重要的思想者之一,被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。已出版的主要作品:《时间之书》《非常道》《家世》《老子传》《大时间》等。
老树,画家、学者,本名刘树勇,中央财经大学文化与传媒学院教授,艺术系主任。
目 录
自序:行夏之时——关于二十四节气 Ⅰ
春
立春——天下雷行而育万物 1
雨水——君子以思患预防 15
惊蛰——天地盈虚,与时消息 27
春分——君子以类族辨物 41
清明——君子以议德行 53
谷雨——君子以同而异 69
夏
立夏——君子以辅相天地之宜 79
小满——君子以饮食宴乐 91
芒种——君子以非礼勿履 103
夏至——君子以自强不息 115
小暑——君子以正位凝命 129
大暑——君子以劳民劝相 141
秋
立秋——君子以作事谋始 153
处暑——君子以慎辨物居方 165
白露——君子以常习德教 177
秋分——君子遁世无闷 189
寒露——君子以矫枉过正 199
霜降——君子以反身修德 209
冬
立冬——君子以俭德避难 219
小雪——君子以自昭明德 231
大雪——君子以寒江独钓 243
冬至——君子以见天地之心 255
小寒——君子以经纶 271
大寒——君子以修省 285
后记:蹈水之道——回到时间本身 299
媒体评论
人民日报:《时间之书》从中国文化、中国人的生活与道德理想等方面讨论节气和时令,二十四节气在作者笔下成为时间政治、时间伦理与时间哲学的表演文本;而老树所绘的充满温情的二十四节气插画,更给这本书增添了绚丽的色调与无尽的美感。
白岩松:二十四节气教我们平静下来,这个世界上*有力量的东西是时间。《时间之书》特别不适合一口气看完。您*好在每一个节气那一天或者前后看一下那个节气,用一年的时间看完,我认为是*阅读这本书的方式。
老树:《时间之书》让人感到二十四节气是一种经验,好像是在时间里旅行,就像一个内在的密码一样,到那时候提醒你应该要干什么,应该是什么样的情绪。
杨锦麟:《时间之书》唤起了我们对中国古代文化博大精深的一种敬意,余先生煞费苦心,在今天碎片化的时代用文字再把大家重新唤醒到古人留下的天人合一的生活规律的境界。
免费在线读
立春:天下雷行而育万物
立春是我们中国农历二十四节气中的第一个节气,从天文学上说,这是太阳到达黄经315度时的时空。从一个太阳年历法的角度看,似乎应该把冬至即太阳到达南回归线的时间当作最后一个节气,此后的节气即小寒则为第一个节气。从太阴年历法的角度看,立春作为节气之首也是无可无不可的,虽然立春多在朔日前后。而从农历年的角度,立春并不是新年的开始,真正的新年开始就是大年初一。但中国人这样确定了历法,跟中国人对天地人演进的观察思考之细密有关。
以子丑寅卯的阶段划分,中国人知道,天地人生有一种接力演进的秩序。即天开于子,地辟于丑,人生于寅。在第一阶段,天出现了。大地的开辟要滞后一个阶段,生物界中人的醒悟活动更要滞后一些。这些阶段性的次第现象,无论是子时丑时寅时,还是子月丑月寅月,都描述了又规定了对象。人在寅时之前最好的最应该做的事就是休息,因为那是天地开辟的时间,人只有休息好了,才能登上一天的舞台。人在农耕生活中,也是到了寅月就得醒过神,得安排考虑一年的事务。这就是一年之计在于春。立春多在寅月。所谓的数字阴历,一月二月中的一月,其实就是寅月。
中国人为此用了极为高大上的名称称道这一个月,正月。正者,止于一。蒙以养正,启蒙之义即在于知止知一。春秋时代的史官多有写这样的话,王正月。这是把一年之初的时间历法上升到王权的高度,只有圣王才能确立真正的时间,只有圣王才能颁布“正朔”,才能给予春天:春天来了,时间开始了。《月令》中说:“立春,正月节。立,建始也。五行之气,往者过,来者续。于此而春木之气始至,故谓之立也。立夏、秋、冬同。”
立春是二十四节气之首,中国古代民间都是在“立春”这一天过节,相当于现代的“春节”,而农历正月初一称为“元旦”。公元1911年,孙中山领导的辛亥革命,推翻了满清的统治,建立了中华民国。各省都督代表在南京开会,决定使用公历,把农历的正月初一叫作“春节”,把公历的1月1日叫作“元旦”。到孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时,为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,定农历正月初一为春节,改公历1月1日称为岁首“新年”,仍称“元旦”。
“阳和起蛰,品物皆春。”太阳沿周天划过,到此之际算是有了决定性的转折。或者说,太阳从南回归线向北回归线一天天地返归,到第45天左右的时候,漫长的冬天及其阴冷寒气终于消失了。生活在北半球的人们,此时感受到了温暖的气息。春天开始了。在气候学中,春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。
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