杰克·大卫·艾勒（Jack David Eller）美国丹佛大学人类学教授，已出版宗教人类学著作包括《文化与历史中的宗教暴力》（2010）、《文化人类学：全球力量与地方生活》（2013）、《宗教人类学》（2015）等。
　　
　　刘勇，西南民族大学藏学院教授，2008年美国弗吉尼亚大学访问学者。
　　
　　杨公卫（尼玛扎西）英国曼彻斯特大学人类学硕士，2012年美国哈佛大学燕京学社访问学者，西南民族大
　　学民族研究院副教授。
　　
　　刘源，贵州财经大学商务学院人文系教师。
目录
第一章 人类学的宗教研究：定义和理论
人类学的宗教研究
“宗教”的人类学研究
“宗教研究”的人类学方法
结论

第二章 宗教信仰：实体与概念
人类学的信仰研究
宗教思想：存在和力量
宗教的概念：宇宙和人类存在
结论

第三章 宗教象征与职业者
象征人类学
宗教“象征”和象征物
宗教职业者
结论

第四章 宗教语言
作为宗教语言的神话
作为表演的宗教语言
言语的力量
结论

第五章 宗教行为：仪式
人类学仪式和仪式化
宗教仪式的多样性
通过仪式：仪式结构
仪式场域、仪式表演和“社会剧场”
朝圣：宗教动态化
结论

第六章 宗教、道德和社会秩序
人类学道德研究
宗教的作用：形塑和转型
宗教与社会秩序
结论

第七章 宗教变迁和新宗教运动
人类学宗教变革研究
宗教与复兴：宗教帮助社会恢复生气
案例研究：高台的混合型宗教
案例研究：“新生教会”运动中的宗教变革
结论

第八章 跨地方宗教：伊斯兰教与基督教
人类学的“大变革”研究
“皈依”跨地方宗教
伊斯兰教的人类学
基督教的人类学
结论

第九章 通俗宗教
大众宗教的人类学
电视和电影中的大众宗教
商业和经济中的大众宗教
异教徒体验的多样性
美国的大众化基督教
结论

第十章 宗教暴力
人类学的暴力研究
宗教对于暴力的解释和说明
宗教暴力的多样性
结论

第十一章 世俗化和反宗教
人类学的世俗化研究
世俗体验的变化
当代世俗化（反宗教）运动
结论

第十二章 宗教原教旨主义
人类学的原教旨主义研究
基督教原教旨主义
跨文化视野下的原教旨主义

结语
参考文献
译后记