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傅山的世界(精装版)(从傅山入手,去探讨中国书法史由帖学转进为碑学之演变的)
市场价:¥75.00
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作者:白谦慎 著
出版社:生活.读书.新知三联书店
出版日期:2015年9月    ISBN:9787108053008
版次:1 版    印次:1 次
开本:16开    页数:     装帧:精装
商品所属分类:图书 - 书法 篆刻 - 书法理论
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商品简介  
内容简介
17世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期,而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者,本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法,而是将之置于整个时代的文化架构中,藉曲学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度,由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度。来观察、诠释傅山的生活,以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际,作者不仅对中国书法史的这个转折,也对17世纪的中国文化世界,提供了全新的观照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者,此书亦为必读的作品。
此书英文、中文繁体字版甫出,即引起海内外学术界的热切关注,被评为"迄今为止研究单个艺术家的*秀的著作之一"。
《傅山的世界》就是从傅山入手,去探讨这一时期书法之演变的。所以确切地说,这不是一本傅山的评传;傅山的书法,作者只当作一幅折枝画看,他要做的,是循着折枝的倚斜之势,于画幅之外,去讨寻它所来自的花丛以及生长的土壤。这是一本以傅山为透视点的"十七世纪书法的演变史",或以书法为透视点的"十七世纪文化史"。"傅山的世界",可说是一个与实相符的名字。
作者简介
白谦慎。1978年考入北京大学国际政治系,1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位,1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史。1996年获博士学位。1995-1997年任教于西密执安大学艺术系。1997年至今任教于波士顿大学艺术史系,2004年获终身教授职位。 主要著作有《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心,2003年),《天倪--王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作。佛利尔美术馆,2003年),《傅山的交往和应酬--艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社,2003年),《与古为徒和娟娟发屋--关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社,2003年)。《兰亭论集》(与华人德合编。苏州大学出版社,2000年)。
目  录
总序
谢辞
致中文读者
导言
第一章 晚明文化和傅山的早年生活
晚明:一个多元的时代
尚"奇"的晚明美学
董其昌和晚明书家
古代经典权威的式微
文人篆刻对书法的影响
日益紧迫深重的危机感
傅山在明代的生活
第二章 清代初年傅山的生活和书法
动乱的年代
傅山同仕清汉官的关系
历史记忆的典藏
颜真卿的感召力
支离和丑拙
晚明文化生活的遗响
第三章 学术风气的转变和傅山对金石书法的提倡
1660-1670年代山西的学术圈
学术的新趋势
学术思潮对书法的影响
清初的访碑活动
碑学思想的萌芽
打破唐楷图式
南方的回应
第四章 文化景观的改变和草书
傅山的晚年生活
博学鸿儒特科考试
傅山的行草与草书
结语
图版目录
主要参考文献
索引

免费在线读
白谦慎教授,原本攻读的是政治学位,本身亦从事书法创作多年,
关注于明末清初书法史研究的他,其研究更以游走于抽象的创作世界以及实际的史观辩证间而出色。
在翻开本书之前。首先,为什么以书法家为中心的艺术史书,要叫做《傅山的世界》,而不是《傅山的书法》呢?这是白谦慎所提出的第一个问题,也是白谦慎所要克服的第一个问题。
白谦慎所踏出的第一步,就是由傅山的“世界”出发,而不由傅山的“心”、“书”着手。在我们理解白谦慎之前,不妨先看一段白谦慎曾在《显峭而婉秀――欧体楷书与江兆申先生书法参照系的关系刍议》所提到的“参照系”理论。在岳镇川灵研讨会上,白谦慎说“个人经验的形成过程,就是一个参照系形成的过程……人们的体验各不相同,但通过一定的训练,特别是对经典的学习,我们又会对某些书法达到比较接近的看法”。这种舍弃当下情绪所造成创作效果,而纯粹以长时间的弘观架构来分析的研究法,用以研究浪漫主义为旗帜的十七世纪书法,看似离经叛道,但在一片抒情的声浪中,却是本书最挑战传统明末清初书法风格思维的一道利刃。
白谦慎以晚明社会的观察为始,试图归结各种奇诡的现象,在这种背景之下,傅山入清后各种难解的艺术表现,因而有了得以理解的背景。而傅山的作品,更因为时代的更迭,与“人”产生了密不可分的关系。二、三章中,白谦慎博采了各种散落的文献与事件,来处理傅山与戴廷?、魏一鳌、顾炎武等人的关系,在大时代的单线脉络中,突显出了山西地区独特的定位,也反映了傅山在当时的时空中,身为一个遗民代表人物在艺文、学术上的交互追求。
观察到了清初“访碑”活动的繁密,白谦慎继而将文人嗜古的习性,做了时空上的延伸,这种对于“古”的追求,却与晚明的任意撷取有截然不同的深广视野,而傅山又更有意识地以支离的美学观念,刻意去打破唐楷所造成的窠臼。此处借着对隶书的重新理解,白谦慎提醒读者南方的郑?、石涛书风,豁然将看似局限于山西文人圈的点扩大到全国面的风潮,我们得以再度看到了傅山的“世界”。

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