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千年一叹软精装（余秋雨穿越数万公里，独自追寻踏查人类文明足迹；一流美文，一流深度，解读世界文化史，全新升级精装传家典藏！）

市场价：￥42.00
会员价：$21.00 VIP价：$20.16

作者：余秋雨著
出版社：长江文艺出版社
出版日期：2017年5月    ISBN：9787535496201
版次：1 版    印次：1 次
开本：32开    页数：288     装帧：软精装
商品所属分类：图书 - 文学 - 中国现当代随笔

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商品简介

产品特色

编辑推荐

1.余秋雨独自追寻踏查人类文明足迹，这是一部对世界文化史的解读，更是对文明的追溯，与心灵的对话。

2. 在世纪交替之际，作者跋涉四万公里，以日记的方式记录这前所未有的壮举，是他从未经历过的文化反思和心灵悸动。

3.被作者视为其“*珍贵的作品”。

4. 作者亲自题写书名，全新升级，特种环保纸质感精装，烫黑金工艺，传家典藏！

内容简介

本书记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一个当代人心中的世界文化史，*流的美文，*流的深度。

作者简介

浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。余秋雨的书籍长期位居全球华文书排行榜前列，仅中国台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂具影响力书奖等一系列重大奖项。

近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。

目　　录

自序

希　腊

哀希腊 002

荷马的迈锡尼 006

闲散第一 009

永恒的坐标 011

神殿铭言 013

我一定复活 015

伏羲睡了 019

人类还非常无知 022

挂过黑帆的大海 025

埃　及

巨大的问号 030

想念秦始皇 034

元气损耗 036

中国回送什么 039

一路枪口 042

碧血黄沙 045

他们老泪纵横 048

封存的法老人 051

枯萎属于正常 053

荒原沧海 055

西眺的终点 057

蚀骨的冷 059

海已枯而石未烂 061

以色列、巴勒斯坦

所罗门石柱 064

向谁争夺 067

年老的你 069

神的花园 071

每一步都面对孩子 074

写三遍和平 077

交缠的圣地 081

警惕玩弄历史的人 085

寻找底线 088

我们不哭 091

约旦

幽默的笑意 094

山洞盛宴 097

把伤痕当酒窝 100

文字外的文明 104

告别妻子 108

人生的最后智慧 111

伊拉克

我的大河 116

如何下脚 119

一屋悲怆 122

奇怪的巴比伦 125

你们的祖先 128

中国有茶吗 132

河畔烤鱼 135

忽闪的眼睛 138

过关 142

且听下回分解 145

伊朗

白胡子、黑胡子 150

翻开伊朗史 152

阔气的近邻 156

黑袍飘飘 160

再凿西域 162

荆天棘地 165

丝路旅栈 168

中国人为他打灯 170

一代霸主 173

西风夕阳 176

再闯险境 180

札黑丹话别 184

巴基斯坦

黑影憧憧 188

赤脚密如森林 192

美的无奈 196

面对犍陀罗 199

玄奘和法显 203

远行的人们 206

国门奇观 208

“佛祖笑了” 212

印度

杰出的建筑狂 216

忧心忡忡 219

甘地遗言 222

成人童话 225

洁净的起点 228

我拒绝说它美丽 231

菩提树和洞窟 234

告别阿育王 238

尼泊尔

车轮前的泥人 242

本来就是一伙 245

万仞银亮 248

整理一路感受

鱼尾山屋 252

“盛极必衰”吗？ 254

难道是文明造的孽？ 258

中国为何成了例外？ 263

最后一个话题 268

今天我及时赶到 271

在线试读部分章节

哀希腊

看到了爱琴海。浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。有一些简朴的房子，静静地围护着一个远古的海。
一个立着很多洁白石柱的巨大峭壁出现在海边。白色石柱被岩石一比，被大海一衬，显得精雅轻盈，十分年轻，但这是公元前五世纪的遗迹。
在这些石柱开始屹立的时候，孔子、老子、释迦牟尼几乎同时在东方思考。而这里的海边，则徘徊着埃斯库罗斯、索福克勒斯、苏格拉底、希罗多德和柏拉图。公元前五世纪的世界在整体上还十分荒昧，但如此耀眼的精神星座灿烂于一时，却使后世人类几乎永远地望尘莫及。这就是被称为“轴心时代”的神秘岁月。
现代世界上再嚣张、再霸道的那些国家，说起那个时代，也会谦卑起来。他们会突然明白自己的辈分，自己的幼稚。但是，其中也有不少人，越是看到长者的衰老就越是觊觎他们的家业和财宝。因此，衰老的长者总是各自躲在一隅，承受凄凉。
在现在世界留存的“轴心时代”遗迹中，眼前这个石柱群，显得特别壮观和完整。这对于同样拥有过“轴心时代”的中国人来说，一见便有一种特殊的亲切。
石柱群矗立在一个高台上，周围拦着绳子，远处有警卫，防止人们越绳而入。我与另一位主持人许戈辉小姐在拦绳外转着圈子抬头仰望，耳边飘来一位导游的片言只语：“石柱上刻有很多游人的名字，包括一位著名的英国诗人……”
“拜伦！”我立即脱口而出。拜伦酷爱希腊文明，不仅到这里游历，而且还在希腊与土耳其打仗的时候参加过志愿队。我告诉许戈辉，拜伦在长诗《唐璜》中有一节写一位希腊行吟诗人自弹自唱，悲叹祖国拥有如此灿烂的文明而终于败落，十分动人。我还能记得其中一段的大致意思：
祖国啊，此刻你在哪里？你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴弦，怎么落到了我这样平庸的流浪者手中？
拜伦的祖国不是希腊，但他愿意把希腊看成自己的文化祖国。因此，自己也就成了接过希腊琴弦的流浪者。
文化祖国，这个概念与地域祖国、血缘祖国、政治祖国不同，是一个成熟的人对自己的精神故乡的主动选择。相比之下，地域祖国、血缘祖国、政治祖国往往是一种先天的被动接受。主动选择自己的文化祖国，选择的对象并不多，只能集中在一些德高望重而又神秘莫测的古文明之中。拜伦选择希腊是慎重的，我知道他经历了漫长的“认祖仪式”，因此深信他一定会到海神殿来参拜，并留下自己的名字。猜测引发了好奇，我和戈辉都想偷偷地越过拦绳去寻找，一再回头，只见警卫已对我们两人虎视眈眈。

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