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彻悟生死(学习怎样去死,便是学习怎样去生。——当代英国哲学家克里奇利
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作者:解思忠
出版社:上海三联书店
出版日期:2016年11月    ISBN:9787542656483
版次:1 版    印次:1 次
开本:16    页数:192     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 哲学 - 哲学与人生
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商品简介  
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老年人不仅要保重身体,还应注意理智与心灵的健康,因此老年也得不断学习。——古罗马哲学家西塞罗
一个老年人如果还该学习的话,那就只该学习怎样去死。——18世纪法国哲学家卢梭
学习怎样去死,便是学习怎样去生。——当代英国哲学家克里奇利
学习哲学即是学习怎样去死。——16世纪法国哲学家蒙田
哲学就是死亡的练习。——古希腊哲学家柏拉图
哲学就是学死。——当代德国哲学家雅斯贝尔斯
 
内容推荐
作者人到中年开始致力于人的素质与人生哲学研究,步入老年后又将研究方向聚焦到生死问题。本书面对年过七十老人这一特殊群体,从哲学层面解读了死亡,并介绍了安宁死、安乐死与自安死等方面的常识与信息,旨在探求积极有为的生死观,全面提高生命质量,安详走完人生的最后历程。
作者简介

解思忠 1946年出生于山西运城,1964年考入同济大学城市建设工程专业;毕业后从事建筑施工技术10年,高级工程师;1980-1990年在建设部工作,历任高等教育处副处长、法规处处长;1990年进入中南海,历任国务院办公厅秘书局教科文卫组组长(正处级)、国务院研究室教科文卫司副司长、司长;1998年任国务院稽察特派员,2000年转任国务院派驻国有重点大型企业监事会主席(均为副部级);第十一届全国政协委员,全国政协教科文卫体委员会委员;2013年退休。

业余早期从事文学创作,出版4部长篇文学作品,并有中短篇文学作品获奖,中国作家协会会员;1990年后从事人的素质与人生哲学研究,出版专著12部,曾兼任教育部中国人生科学学会会长、北京大学国民素质研究中心主任、北京大学国学社顾问,北京大学、北京师范大学、同济大学、上海交通大学兼职教授(研究员),博士生导师。

长期致力于“人生篆书”,即将传统人生格言与人生感悟用小篆写成书法作品(别署大隐);其作品曾获启功“得其髓”与季羡林“学者书法之典范”评价,以及“日本国际书道金奖”、“当代中国作家书法优秀奖”等奖项;北京大学书法艺术研究所兼职研究员。

鉴于有关著作为提高国民素质所起的推动作用,以及所创建的关于素质内涵与分类的理论填补了该领域空白,2008年国家发展与改革委员会中国改革年鉴编纂委员会授予“中国改革30年杰出人物”荣誉称号,其事迹亦相应收入《中国改革30年人物录》一书。

2004年出版的《前沿的中国人——中国高层新智囊》一书(章晓明著),将其收入20名“影响中国轨迹的精英人士”;并以 “解思忠:中南海里的学者官员”为题,介绍了他集官员、学者、作家、高工等于一身的独特经历。

目  录

/ 001

 

一、“记住你即将死去”——古希腊特拉普修道院的问候语 / 001

二、“未知生,焉知死”——孔子的千年长叹 / 011

三、“生死根本”与“齐生死”——佛道两家的生死观 / 016

四、“只知道‘生’不管‘死’”——梁遇春笔下国民的“人死观” / 020

五、“可怕的不是死亡,而是对死亡的恐惧”——古罗马哲学家爱比克泰德 / 029

六、“一个人如果负担太重的话,死是最好的解脱”——毛主席语录 / 038

七、“寿则多辱”——《庄子》引尧帝所言 / 043

八、“我是赖活着不如快死啊”——一位久病卧床老人的心声 / 050

九、“好生易得,好死难求”——谚语 / 056

十、安宁死 / 064

(一)何谓“安宁死” / 064

(二)台湾地区的“安宁缓和医疗” / 071

(三)大陆开始流行“生前预嘱” / 075

附录一 生前预嘱——我的五个愿望(文本) / 084

附录二 七十预嘱 / 094

(四)“不赌为赢” / 097

十一、安乐死 / 100

(一)何谓“安乐死” / 100

(二)安乐死在国外 / 103

(三)发生在一个人身上的两次安乐死“悲剧” / 110

(四)一场长达数年的讨论 / 120

(五)“可以做,但不可以说”——一位学者的坦言 / 125

(六)一位助人解脱的白衣天使 / 130

十二、自安死 / 136

(一)何谓“自安死” / 136

(二)自安死的哲学解读 / 140

(三)自安死的现状 / 145

(四)一位自我解脱的白衣天使 / 148

十三、关于“人工冬眠”的最新报道 / 152

十四、“时时可死,步步求生” / 161

十五、“生不负人,死不烦人” / 168

 

/ 172

在线试读部分章节
一、“记住你即将死去”
——古希腊特拉普修道院的问候语
在古希腊的特拉普修道院里,人们见面时相互之间的问候语居然是“记住你即将死去”。
“记住你即将死去”这句问候语曾被德国当代哲学家云格尔在《死论》一书中引用过;此书由上海三联书店1995年出版,译者林克。云格尔在书中写道:“死不是被理解为一般的认识对象或最重要的认识对象,而是被理解为一切认识的根本对象。‘记住你将死去’与‘认识你自己’的同一性说明,每一认识都旨在认识自己将要死去及必然死去。”
“记住你即将死去”这句问候语还被当今驰名全球的发明家、企业家——苹果公司创始人乔布斯引用过。
作为一个受当代年轻人崇拜的偶像,乔布斯2005年在斯坦福大学毕业典礼上,面对即将毕业的大学生曾做过一场演讲。他没有大谈自己艰苦创业的历程,也没有大谈智能移动设备发展的前景,而是以《记住你即将死去》为题,畅谈了自己对生死的认知与感想。他的演讲中有这样一段话——

“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为所有的荣誉与骄傲,难堪与恐惧,在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。当你担心你将失去某些东西时,“记住你即将死去”是最好的解药。如你能够清空一切, 你没有理由不去追随你心。

“记住你即将死去”这句古希腊特拉普修道院的问候语,到古罗马时期已成为哲学界的共识。有一位名叫琉善的哲学家在公元初年就告诫人们:“你们不会永远活在世上。世上所有贵重的东西,没有一件是永存的。死的时候谁也不能带走什么,必须赤身裸体地离去,房屋、土地和金钱都必须不断地更换主人,归别人所有”;所以,“要在过日子的时候,一只眼睛盯着死亡”。另一位古罗马时期的哲学家西塞罗则说得更加透彻——“一个哲学家的全部生活乃是冥思他的死亡”。
“记住你即将死去”这句问候语不仅源远流长,而且一直贯穿西方文明,绵延至今。当代英国哲学家汤因比也曾说过相同意思的话:“世上有许多事情是我们无法预知的,但有一件事我们却清楚知道一定会发生,那就是‘死亡’。聪明人会好好预备,愚蠢人则只知道逃避。”

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