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中国经济史(精装 钱穆中国经济专题史、精装版、林毅夫作序推荐!)
市场价:¥80.00
会员价:$40.00  VIP价:$38.40
作者:口述 钱穆、整理 叶龙
出版社:北京联合出版公司
出版日期:2016年5月    ISBN:9787550274730
版次:1 版    印次:1 次
开本:16    页数:1     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 经济/企管 - 经济学理论_知识经济学
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商品简介  
编辑推荐

 

剖析历代政治得失经济根柢   把握五千年来中国经济史脉

 高屋建瓴、小中见大、鉴古喻今、充满人文理想

 融政治、社会、经济于一体的中国经济专门史

 
内容推荐

   1954至1955年期间,钱穆先生曾于香港新亚书院先后讲授“中国经济史”及“中国社会经济史”两门课程,扼要地讲述了由上古春秋战国至明清时代的经 济情况及财政政策,并道出经济与政治、文化、社会、军事、法律、宗教之间的相互影响和联系,评价政策和朝代兴亡之关系。

    叶龙曾师从钱穆多年,详尽笔录及整理了先师两门课程的内容,对一些内容做出了补释,形成流畅易读的文章,在香港《信报》经评版陆续刊出后,受到了读者的热 烈欢迎,最后集结出版形成本书。本书不仅填补了钱穆先生缺乏经济专门史著作的遗憾,更令读者能够通过阅读中国经济史加深对钱穆先生其他著作的理解,以体悟 钱穆先生强调要在文化传统一体性中做研究的教诲。

    贯穿全书的主要经济问题包括农业经济及土地分配、基建及水利工程、工商业发展、货币制度改革、社会阶层现象、税制及徭役等。细读两千年的经济史,我们可以 发现,今天中国的社会经济面貌深受历史传统的影响。希望此书能够帮助读者解读目前推行政策背后的原因和影响,同时起到镜鉴作用,将有益的经验应用于今日商 业社会,避免失败的教训重蹈覆辙。

作者简介

口述者简介

钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人,中国现代历史学家。

1912 年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学任教。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长,从事教学和研 究工作至1964年退休为止,期间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年移居台北市,在“中国文化书院(今中国文化大学)”任职,为“中 央研究院院士”,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。钱穆著述颇丰,专著多达80种以上,代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术 史》《国史大纲》《中国文化史导论》《中国历代政治得失》《中国思想史》《中国经济史》等。

 

整理者简介

    叶龙,香港能仁书院前院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所前教授及前所长。

新 亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、教育文凭,香港大学哲学硕士及哲学博士。著有《桐城派文学史》 《桐城派文学艺术欣赏》《中国古典诗文论集》《王安石诗研究》《孟子思想及其文学研究》及《中国、日本近代史要略》等。

目录

序一

序二

序三

自序

新版自序

绪 论 

第一章 中国古代农业经济初探   

第二章 上古时代的井田制度(公元前770—前221年)  

第三章 封建时期的工商业(公元前770—前221年)

第四章 秦代经济(公元前221—前207年)

第五章 西汉时期经济(公元前206—公元9年)

第六章 新朝时期经济(公元9—23年)

第七章 东汉时期经济(公元24—220年) 

第八章 魏晋南北朝时期经济(公元 220—589 年)

第九章 隋代经济(公元 581—618 年)   

第十章 唐代经济(唐:公元 618—907 年; 五代十国:公元 907—979年)

第十一章 宋元时期经济(宋:公元 960—1279 年;元:公元 1271—1368 年)

第十二章 明清时期经济(明:公元 1368—1644 年;清:公元 1644—1912 年)  

第十三章 中国货币、漕运及水利问题杂谈

出版后记

媒体评论

故我们要研究中国政治史,或社会史,或经济史,只当在文化传统之一体性中来作研究,不可各别分割。我们当从政治史、社会史来研究经济史,亦当从政治思想、社会思想来研究经济思想,又当从政治制度、社会制度来研究经济制度。在此三者之上,则同有一最高的人文理想在作领导。

——钱穆,《如何研究经济史》

中 国下一步的挑战,或许在于重构与自身传统与世界的联系。在对西方学说理论的引进介绍之外,还需要重新理解自身的历史演进。本书重视政治、社会、文化与思潮 之间的相互联系,涵盖了历朝历代的土地制度、基础设施投资(主要是水利及漕运)、货币制度与税收政策、还包括政府还是市场主导的经济思想争论。

                ——林毅夫,北大中国经济研究中心主任、前世界银行首席经济学家

在线试读部分章节

绪 论

向来学历史之人,比较不重视社会与经济。西方人讲社会学亦不过200 年而已。

所 谓唯物史观,即经济史观。西方人认为由经济形态来决定社会形态,再由社会形态决定一切历史,遂有社会的分期。唯物史观、经济史观的分期 则称政治跟随社会,社会跟随经济。于是说封建社会是农业社会;资本主义 社会是工商业社会;共产主义社会则仍是工商业社会。这可说只是部分对,但东方历史决不能如此讲。

西方讲历史的分期相当紊乱。只能分上古、中 古、近古等来讲。中国讲历史有系统,可按朝代来讲,与西方分期迥然不同。因人类历史演进并不能 照马克思所讲的。人类历史演进有无共同轨道大值商榷。中国人的历史演进 显然与欧美各国的历史演进不同。对各民族历史演进,当用归纳法讲,再来察看是否有共同轨道。

今日世界之问题,由于不能用政治、宗教等来解决,因此西方人已渐注意到东方的历史。由于土耳其、埃及等国的历史不完全,唯有中国的历史可 用来研究人类历史如何演进,此所以欧美在今日已注意到文化问题。

从前西方人认为不信基督教的民族为不开化的、不文明的、野蛮的,因此视中国为半开化的。但今日西方业已改变此种错误观点。未来欲对世界学 术有大贡献的,最好莫如研究中国历史。

今日世界人类已觉醒,各国各民族各有一套自己民族的文化,并不佩服他人的。

讲人类历史共同演进的方法,就得用历史,用科学的归纳法。最古的中国社会非原始共产主义社会,应称为氏族社会,氏族社会的经济以农业开始,世界文化的开始莫不如此。

历史可分通史、断代史、专门史。经济史属专史,如欲学习中国经济史,最好先能了解经济与历史之知识。

历史注重以史学之观点方法,作材料之鉴别考订。如研究井田制,先应鉴别是否古代有此制,是否可信。第二步,即要作出史学解释,并加以评 判。井田制如何产生;影响如何;何以不能继续于今日;井田制在当时之时 代意义为何,此即是史学。

经济史须具备两条件: 一、鉴别的方法;二、解释其意义及评判其价值。

学历史前应先了解其他社会科学。研究人文科学是根据历史材料。中国经济史长达 2000 年,历史演进之记载极详,西洋史则仅数百年而已。

过去中国学者研究历史之缺点为:一、史学与经学不兼通。

二、用西洋历史模式结论套入中国历史中。如西洋有罗马奴隶社会,但中国没有。又中国之皇位为世袭,传其子孙;罗马则不然。英国则可传女 儿。故中西历史大相径庭,中国之历史实应让西方人作参考。

研究农业经济可分三项目:

1. 生产的经济:就经济价值而言,如种稻、种玉蜀黍(即玉米)等;如各地同类粮食之价格不同。

2. 农村的经济:中国农村经济活动场合中之地位与西洋农村地位不同。中国各地之农村经济活动亦各不相同。如上海四周之农村经济 活动与湖南省的农村经济活动不同。又如广东番禺一县城自秦迄今,已历逾 2000 年,从未变动,但就农业经济生产物的价格来讲, 则番禺迭有变动。苏州自春秋迄今亦未变更。城市附近,必有农 村,二者之间有密切经济关系,应同时讨论。今日中国之城市既非西洋之城市,亦非古封建之堡垒,与西方封建社会模式有所不同。故中国之农村与城市之关系亦与 西洋不同。

3. 农民的经济:讲及农民实际的生活,西方农民是奴隶;中国则为佃农与自耕农。论农民之地位,中西亦不同;至于生产物价格,则中西略同。

中国文化是大陆文化,而非海洋文化;是村落的,而非都市的(希腊、埃及之文化其重点在都市);埃及、巴比伦是平原文化,中国则为高地(陵谷)文 化,亦非河流文化。


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