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商品简介 |
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编辑推荐
推荐一：《曾国藩家书》——李鸿章校勘，传忠书局刻本精华版
传忠书局版《曾国藩家书》是目前公认的版本，是在李鸿章、李瀚章主持下由曾国藩生前的贴身幕僚选编，经李鸿章精心校勘。所选书信充分展示了曾国藩修身齐家、治国安邦之惊天伟略。
推荐二：《曾国藩家书》——全译全注版本，方便阅读理解
此《曾国藩家书》是目前所有上市图书中全译全注本，注释到位，译文精准，忠于原文，不增删，不意译，完全保留原版原意。
推荐三：《曾国藩家书》——以人生历程为线索，按时间顺序编排
《曾国藩家书》按照时间顺序编排，与曾国藩的人生轨迹同步，将家书代入历史背景之下，能够更全面、深刻地体会曾国藩在家书中所表达的为人之道、治学之法、治世之略和教子思想。
推荐四：《曾国藩家书》——文后附家谱、重点人物和曾国藩生平时间表
《曾国藩家书》文后附曾国藩家谱，家书所涉曾氏家族成员、湘军重要将领简介，以及曾国藩生卒年代表，方便读者对照阅读，理解家书所述内容。
推荐五：《曾国藩家书》——精美手稿大图，裸背线装，精心之作，阅读体验感更完美
《曾国藩家书》中尚有多幅作者手记影印图片，可以从中感受作者的才情与智慧；精美的裸背线装设计，让阅读更舒适
内容推荐
《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的书信作品，全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1872年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面，极为广博，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映，家书读来平平淡淡，背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧，这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。
本书为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化，严格按照信件书写时间排列，为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿，这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验，也能帮助读者更好地理解不同时期的曾国藩。
作者简介
曾国藩（1811~1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清中兴名臣，湘军的创立者和高级统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为首要要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，达到清朝历史上汉族文人为官的高峰，其谥号“文正”即为清朝文官的高级别谥号。
目录
卷一（1840～1852年）
道光二十一年四月十七日禀祖父母·请给族人以资助
道光二十一年五月十八日禀父母·谨守父亲保身之则
道光二十二年二月二十四日禀父母·闻九弟习字长进
道光二十二年三月十一日禀父母·教弟写字养神
道光二十二年四月廿七日禀祖父母·要叔父教训诸弟以管家事
道光二十二年七月初四日禀父母·劝两弟学业宜精
道光二十二年九月十七日禀祖父母·述与英国议和
道光二十二年九月十八日致诸弟·述求学之方法
道光二十二年十月二十六日致诸弟·明师益友虚心请教
道光二十二年十一月十七日致诸弟·读书宜立志有恒
道光二十二年十二月二十日致诸弟·勉励自立课程
道光二十三年正月十七日禀父母·述家和万事兴
道光二十三年正月十七日致诸弟·讲读经史方法
道光二十三年二月十九日禀父母·教弟以和睦为第一
道光二十三年三月十九日致诸弟·喜述大考升官
道光二十三年三月廿三日禀祖父母·报告荣升侍讲
道光二十三年四月二十日禀父母·述盘查国库巨案
道光二十三年六月初六日禀祖父母·报告考差信
道光二十三年六月初六日致六弟·述学诗习字之法
道光二十三年六月初六日致诸弟·劝述孝悌之道
道光二十四年正月廿五日禀父母·寄银还债济人
道光二十四年正月二十六日致诸弟·交友拜师宜专一
道光二十四年二月十四日致诸弟·温经更增长见识
道光二十四年三月初十日禀祖父母·先馈赠亲戚族人
道光二十四年三月初十日致诸弟·述接济亲戚族人之故
道光二十四年五月十二日致诸弟·勿为时文所误
道光二十四年七月廿日禀父母·劝弟勿夜郎自大
道光二十四年八月廿九日禀祖父母·赠亲戚族人数目
道光二十四年八月二十九日致诸弟·劝弟谨记进德修业
道光二十四年九月十九日禀父母·教弟注重看书
道光二十四年九月十九日致诸弟·必须立志猛进
道光二十四年十月廿一日致诸弟·劝弟切勿恃才傲物
道光二十四年十一月廿一日致诸弟·读书必须有恒心
道光二十四年十二月十八日致诸弟·教弟婚姻大事须谨慎
道光二十五年正月初十日致诸弟·家中务请略有积蓄
道光二十五年二月初一日致诸弟·按月作文寄京
道光二十五年三月初五日致诸弟·取款及托带银
道光二十五年四月二十四日致诸弟·必须亲近良友
道光二十五年五月初五日致诸弟·喜述升詹事府右春坊右庶子
道光二十五年五月廿九日禀父母·万望匆入署说公事
道光二十五年六月十九日禀父母·取借款须专人去
道光二十五年九月十七日禀叔父·不辞劳苦料理朋友的丧事
道光二十五年十月初一日禀叔父母·报告升翰林院侍读学士
道光二十五年十月二十九日禀父母·敬请祖父换蓝顶
道光二十五年十一月二十日禀父母·拟为六弟纳监
道光二十六年正月初三日禀父母·报告两次兼职
道光二十六年三月初一日致诸弟·交友须勤加来往
道光二十六年三月二十五日禀父母·请勿悬望得差
在线试读部分章节
道光二十二年九月十八日致诸弟·述求学之方法
【原文】
四位老弟足下：
九弟行程，计此时可以到家。自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬，不知道上有甚艰险否？四弟、六弟院试，计此时应有信，而折差久不见来，实深悬望！
予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦；问之吴竹如，云：“只有静养一法，非药物所能为力。”而应酬日繁，予又素性浮躁，何能著实静养？疑搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。予时时日悔，终未能洗涤自新。九弟归去之后，予定刚日读经、柔日读史之法，读经常懒散不沈着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。
吴竹如近日往来极密，来则作竟日谈，所言皆身心国家身心国家：修身、养性、治国、齐家，即有关个人和国家之事。大道理。渠言有窦兰泉者，云南人，见道极精当平实，窦亦深知予者，彼此现尚未拜往。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事，师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。”予生平工夫，全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用工，亦不过优游玩索玩索：玩味索求。已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬，而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。
蕙西常言：与周公谨交，如饮醇醪醇醪：醇香可口的酒酿。，我两个颇有此风味，故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。
何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓天下万事万理，皆出于乾坤二卦，即以作字论之：纯以神行，大气彭荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须斯须：些许时间。去身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤，作字而优游自得，真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣，转折合法者，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力尽于此矣。
陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也。
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