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商品简介 |
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编辑推荐
★读什么书可以提高生活格调？
中华雅文化经典——重塑生活格调的决定性珍本
★这是一套什么书？
中华雅文化经典，遴选衣食住行、琴棋书画等最能代表古人雅致生活的图书十部，是古人生活品位和生命追求的“美”之显现，是生活趣味和生活热情背后的诗意与优雅的表达。婉约深情，温暖美丽。既能提高生活品位，又有实用价值。
★内容有什么特色？
全彩四色装帧+几百幅经典插图+名家杂说+闲情趣味知识扩展
雅致文化、实用操作、趣味知识 融汇一炉
★适合哪些人阅读？
文化藏书——作为重塑生活格调的决定性珍本，是中产阶级提高文化格调理想首选；
案头之书——作为古人审美趣味的极致体现，是文化研究者的必备书；
普及读物——作为中国传统文化的沧海明珠，是大中学生文化修养必读书。
★《长物志》是设计园林宅居、品鉴收藏雅玩的百科全书。
★《长物志》数百幅经典插图，全彩装帧，打造迄今最精美版本。
★《长物志》详细讲解了古人在室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、器具、服饰等生活趣味物件，完美重现古代文人逸趣及生活镜像 ，是雅致生活、品鉴收藏必读之书。
★《长物志》为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本，是中产阶级雅致生活的美学指南。
内容推荐
“长物”，原指多余之物，它们虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书，共十二卷，集合实用与审美双重功能，其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷，与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷，与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷，集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
明末名士文震亨，出生书香门第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物而标举人格，完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。
《四库全书》收录《长物志》，评其“惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理”。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本，是中产阶级提升美学素养、提高生活格调的必读之书。
作者简介
文震亨（1585—1645），字启美，长州人，明末名士，乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源，博览群书，以书画擅名，除传统学问外，对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究，作《长物志》传世，另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。
目录
一】 室庐
此卷为居住环境营造之用。对宅居建筑布局、门窗设置及居室内部陈列布置，都有细致安排及描述。
门 / 004 阶 / 006 窗 / 008 栏杆 / 011
照壁 / 012 堂 / 014 山斋 / 017 丈室 / 018
佛堂 / 020 桥 / 021 茶寮 / 024 琴室 / 026
浴室 / 027 街径 庭除 / 029 楼阁 / 031
台 / 033 海论/ 035
【卷二】 花木
此卷为花木培植观赏之用。涉及适宜居家养殖花木三十九种及瓶花、盆玩之培护，按照花木生态习性和景观艺术布局要求搭配种植，可使居所四季风景不断。
牡丹 芍药 / 044 玉兰 / 046 海棠 / 048 山茶 / 050
桃 / 052 李 / 054 杏 / 055 梅 / 057
瑞香 / 059 蔷薇 木香 / 061 玫瑰 / 064 葵花 / 065
罂粟 / 067 紫薇 / 069 芙蓉 / 070 萱花 / 072
薝卜 / 074 玉簪 / 075 藕花 / 077 水仙 / 079
凤仙 / 081 茉莉 素馨 夜合 / 082 杜鹃 / 084
松 / 086 木槿 / 088 桂 / 089 柳 / 091
芭蕉 / 093 槐 榆 / 094 梧桐 / 096 椿 / 098
银杏 / 099 竹 / 100 菊 / 103 兰 / 105
瓶花 / 108 盆玩 / 110
【卷三】 水石卷
此卷为水石布局之用。园林造景，妙在以少胜多，效仿自然山水，而又能将自然山水凝练、浓缩于一方小园之内。
广池 / 118 小池 / 120 瀑布 / 121 凿井 / 123
天泉/ 125 地泉 / 127 丹泉 / 128 英石 / 129
太湖石 / 131 尧峰石 / 133 昆山石 / 134
锦川 将乐 采羊肚/ 136 土玛瑙 / 138
大理石 / 140 永石 / 142
【卷四】 禽鱼
此卷为饲养赏玩禽鱼之用。罗列适宜家中饲养赏玩禽鱼多种，讲其特征、习性，并细述品赏禽鱼之方法。
鹤 / 148 / 150 鹦鹉 / 151 百舌 画眉 鹆 / 153 朱鱼/ 155 鱼类 / 157 蓝鱼 白鱼 / 158
鱼尾 / 160 观鱼 / 161 吸水 / 162 水缸 / 163
【卷五】 书画
此卷为收藏和品评书画之用。详细叙述书画类别区分、装裱制作、鉴别真伪、收藏维护、品评优劣等级之法。
论书 / 170 论画 / 172 书画价 / 174 古今优劣 / 177
粉本 / 180 赏鉴 / 181 绢素 / 183 御府书画 / 185
院画/ 186 单条 / 188 宋绣 宋刻丝/ 189
装潢 / 191 法糊/ 193 裱轴 / 195 藏画 / 196
小画匣 / 197 卷画 / 198 南北纸墨 / 199 悬画月令 / 200
【卷六】 几榻
此卷为室内家具鉴赏之用。逐一列举常用家具之形制、装饰、功用等，同时兼顾实用与舒适。此卷所言条法对现代家具发展有重要影响。
榻 / 207 短榻 / 209 几 / 210 禅椅 / 212
天然几 / 213 书桌 / 214 壁桌 / 216 方桌 / 217
台几 / 218 椅 / 219 杌 / 221 凳 / 222
交床 / 223 橱 / 225 架 / 227 床 / 228
箱 / 230 屏 / 231 脚凳 / 232
【卷七】 器具
此卷为熟识文人文房、卧室用具之用。上到钟鼎、刀剑，下到笔墨、纸张，制器皆以精良为乐，气韵清雅，赏心悦目，藏玩皆宜。
香炉 / 237 香盒 / 240 袖炉 / 241 手炉 / 243
香筒 / 244 笔格/ 245 笔床 / 247 笔筒 / 248
笔船 / 249 笔洗 / 250 笔觇 / 252 镇纸 / 253
剪刀 / 254 书灯 / 255 灯 / 257 镜 / 259
钩/ 260 束腰 / 262 禅灯 / 263 如意 / 264
麈 / 265 钱 / 266 瓢 / 267 钵 / 269
花瓶 / 270 杖 / 272 数珠 / 273 扇 扇坠 / 274
枕 / 276 簟 / 278 琴 / 279 琴台 / 281
砚 / 282 笔 / 285 墨 / 287 纸 / 289
剑 / 290 印章 / 292 文具/ 294 梳具 / 296
【卷八】 衣饰
此卷为了解古人日常服饰之用。衣冠服装样式规格要合于时宜，既合于季节时令，也合于身份场合；不追求过分华丽，也不刻意衣衫褴褛，方为雅士风范。
道服 / 302 禅衣 / 304 被 / 305 褥 / 306
绒单 / 308 帐 / 309 冠 / 310 巾 / 312
笠 / 313 履 / 314
【卷九】 舟车
此卷为文人日常所用交通工具。古人出行，陆多车轿水多舟，无论舟车，皆要遵循严格等级制度，在名称、规格、颜色等方面均有明确规定。
巾车 / 320 篮舆 / 321 舟 / 322 小船 / 324
【卷十】 位置
此卷为居所布局之用。屋室空间规划方法，繁简不同，冬夏各异，高堂广榭，各有所宜。室内家具陈设讲究方位、层次合理；院落装点亦要雅致精细，不可繁杂媚俗。
坐几 / 329 坐具 / 331 椅 榻 屏 架 / 332 悬画 / 334
置瓶 / 335 小室 / 336 卧室 / 338 亭榭 / 339
敞室 / 341
【卷十一】 蔬果
此卷为日常饮食养生之用。翔实介绍日常食用二十八种蔬果之产地、口味、品食注意事项以及养生功效。
樱桃 / 348 桃 李 梅 杏 / 349 橘 橙 / 351 柑 / 353
枇杷 / 354 杨梅 / 355 葡萄 / 357 荔枝 / 358
枣 / 360 生梨 / 361 栗 / 362 柿 / 363
菱 / 365 芡 / 366 西瓜 / 367 白扁豆 / 369
菌 / 370 瓠 / 371 茄子 / 373 芋 / 374
茭白 / 375 山药 / 377 萝卜 芜菁 / 378
【卷十二】 香茗
此卷为雅士焚香品茗之用。文氏列举当时流行的香、茗之类巨细，并说明茶道煎煮之法，给今人留下净心领悟香茗之宝贵借鉴。
伽南 / 384 龙涎香 / 386 沉香 / 387 安息香 / 389
茶品 / 390 虎丘 天池 / 392 岕 / 393 六安 / 395
松萝 / 396 龙井 天目 / 397 洗茶 / 399 候汤 / 400
涤器 / 402 茶洗 / 403 茶壶 / 404 茶盏 / 406
择炭 / 407
在线试读部分章节
卷一 室庐
居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪〔1〕纵不能栖岩止谷，追绮园〔2〕之踪，而混迹廛市〔3〕，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁〔4〕有幽人之致。又当种佳木怪箨〔5〕，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。蕴隆〔6〕则飒然而寒，凛冽则煦然而燠〔7〕。若徒侈土木，尚丹垩〔8〕，真同桎梏樊槛〔9〕而已。志《室庐第一》。
【注释】
〔1〕吾侪：吾辈，我辈。
〔2〕绮园：指秦汉之际的隐士绮里季、东园公，因避秦乱世而隐居商山，与夏黄公、甪里合称“商山四皓”。
〔3〕廛市：商肆集中之处，闹市区。
〔4〕斋阁：书房。
〔5〕箨：指竹笋外层的皮、笋壳。
〔6〕蕴隆：暑气郁结而隆盛。
〔7〕燠：热。
〔8〕丹垩：涂红刷白，泛指油漆粉刷。垩，一种白色土。
〔9〕樊槛：樊，鸟笼；槛，兽圈。此处喻指囚笼。
【译文】
居住于山水之间为上选，居住于村中稍逊，居住于郊外则又差一些。我辈纵然不能栖居岩洞，住于山谷，追慕绮里季、东园公这样的高人隐士之踪迹，但即使混迹于红尘闹市之中，也要门庭雅洁，房舍清雅安静，亭台楼阁具有旷达之士的情怀，书斋富有幽隐之士的情致。又应当种植佳木怪竹，陈列金石书画，使得居住其中的人不觉岁月流逝，客居此处的人乐不思归，前来游玩的人乐此不疲。夏季暑气升腾时，让人感觉清凉寒冽，冬天寒风凛冽时，则让人觉得温暖和煦。如果只是大兴土木，崇尚粉刷装饰，真如同被束缚在鸟笼兽圈中了。记《室庐第一》。
【延伸阅读】
文震亨用“室庐”统称房屋建筑。“室”指房室，古建筑是“前堂后室”，前面为堂，后面为室。“庐”则常指临时建的简陋居室，也泛指隐居之所，如陶渊明的诗句“结庐在人境，而无车马喧”。
明代人崇尚山野乡居，追求“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的境界。莫是龙在《笔塵》中写道：“人居城市，无论贵贱贫富，未免尘俗嚣喧我愿去郭数里，择山溪清嘉、林木丛秀处，结庐三亩，置田一区，往返郡邑，则策蹇从之”在山间林下结庐而居，是名士最理想的居住方式。
【名家杂论】
文震亨出身于江南书香世家，文氏家族如同《红楼梦》中的贾府，是苏州的旧家大族，世代居于诗礼繁盛之乡，讲究生活情调，喜好造园。文震亨的曾祖父文征明扩建了停云馆，父亲文元发营造了衡山草堂、兰雪斋、云敬阁、桐花院，长兄文震孟建造了生云墅、世纶堂。
文震亨自己也是一个园林艺术的践行者，曾在冯氏废园的基础上，构筑了香草堂，园内建有婵娟堂、绣铗堂、笼鹅阁、游月楼、鹤栖、鹿柴、鱼床、燕幕、啸台、曲沼、方池等景观。香草堂建得十分齐整，正如他所说：“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”
江南园林的繁盛，是自明代开始。明代的造园业出现过两个高潮，一是成化、弘治、正德年间，另一个是嘉靖、万历年间。尤其是嘉靖末年，天下太平，于是士大夫中有富厚者，皆来治园亭。江南一带，则私家宅院林立，亭台楼阁不可胜数。不只是苏州，杭州、南京、昆山、绍兴、上海松江等地，也都是亭馆布列，繁盛无比。建造园林的耗资之巨，可想而知。乃至有学者认为，明代资本主义萌芽之所以生长缓慢，是因钱都花到造园中去了，被园林消耗殆尽
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