|
产品特色
编辑推荐
在这本书中，作者不是在注释古诗，而是用古诗注释每一条赤诚性命。他怀着对命运的敬与念，忍与愿，让我们看到一个又一个实实在在的人，在大地上为活计奔命，在注定了的洒泪之时，在胼手胝足的行旅中，使路人成友人，又使友人成过命的兄弟。与此同时，白居易、元稹、陆游、杜甫、李白、罗隐、陶渊明、辛弃疾，苏轼等古人的诗，又如一曲慷慨的悲歌，滋润着他们的骨血；而今时今日的血性，又无时不在焐热古人的深情。在读这本书时，你会时常惊讶，作者的情感是如此温婉炽烈，穿透词与义，入心刻骨、击中心灵。诚如作者所说，“我所写下的不仅是我的审美对象，而是我自身命运的一部分”，这些椎心泣血的文字，足以“纪念我们性命里做不了主的一切”。
内容简介
第七届鲁迅文学奖得主、著名作家李修文的*散文集，通过古典诗词叙写人生际遇，通过古今对话见证自我完成。这一次，作家以自己独有的风格与角度解读中国古典诗词，既保留了《山河袈裟》里对身边人与事的关切与悲悯，又对古人命运生出入心彻骨的体悟与理解，使文章兼具坚硬和饱满、悠远和贴己、苍凉和热烈的情感力度。这一次，作家沿着随心而至、迎面而来的古人诗句，向着历史更深处行进，走进杜甫、白居易、刘禹锡、元稹等人的世界，写他们人在江湖的无奈与感叹，写他们犹在笼中的挣扎与艰辛。这一次，作家不仅展现这些诗句的心血与道路，更体悟他们意在言外的人生感怀。作家试图透过这些诗人诗句，以自身的真性情体味古人心意、世间冷暖，透视古往今来的人生苍茫，探索文章千古事的真髓本意。
作家将一首首古诗与当下的个体生命与人生际遇相连接，感知每个人身上那份挣扎于生活时产生的勇气与赤诚。因此，书中诗句便不再限于意境中的优美，而是与命运融合时的“如是我闻”，亦或是“料青山见我应如是”时的顿悟。诗由远走近，由古向我，由物及心，比坐在花前月下、岁月静好中读到的唐诗宋词更透彻、更贴己。这份已经融进作家血液中的诗句和诗意，在“我”之命运与悲苦中的印证，亦是中国古诗千百年来不断被唱诵、记忆、感动的灵魂根本。
《诗来见我》，为中国文学、世间苍生带来苍凉而热烈、细腻而磅礴的意象、情感、力量和美。
作者简介
李修文，1975年出生，湖北荆门人。著有长篇小说《滴泪痣》《捆绑上天堂》及散文集《山河袈裟》《致江东父老》等。曾获鲁迅文学奖、茅盾文学新人奖、南方文学盛典“年度散文家”奖等多种文学奖项。现任湖北省作协主席。
目录
寄海内兄弟
生活是勇敢者的游戏 确认过眼神，你我皆为兄弟
在作者早年为生计而流离，辗转之中，结识了不少同样为生计而奔波的“小人物”，有的在生命中一闪而过，有的天涯两端，却始终难以忘却，惦念于心。这些情绪令作者透过张籍、陆龟蒙，韩奕以及“元白”等古人的离别之句得以展现，并揭示出生活本身的悲怆性。也许对于处江湖之远的人们来说，生活更像是一场战争，一座高山，每一个敢于冲锋以及攀登的人无论最终结果怎样，都是勇士。
雪与归去来
每朵乌云都嵌着一道银边 困境背后总藏着希望
从来自古就不缺少关于雪的诗。什么样的人就会遇到什么样的雪，什么样的雪又会带来什么样的诗。千里之外的圣彼得堡，雪下得狂暴，大须和尚的《暮雪》使作者赢得振作着，一步步继续走下去，寻找处所；受困于雪中的油站，作者仿佛处在吴梅村《阻雪》的情境之中，前行之难却又无法回头；飘满雪花的华北平原，一个装满饭菜的电饭煲，令原本“灰死之心”的作者立刻转做“禅悦”；雪中行驶的列车中，罗邺的《早发》则令作者的忧惧之感越发强烈，甚至惹恼了身边的旅伴。不过，在最终经历那些刀削斧锯后，却又“一笑琅然”，只因历经风雪不过是希望与美好的开端，正所谓“春来特地寒”。
红槿花开
人生难免起落 在贬谪路上练就金刚不坏之身
贬谪之路上，总少不了诗人，李德裕，黄庭坚、柳宗元、刘禹锡，无不在贬谪之路上留下了诗篇。李德裕的一句“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”令人不忍再读。刘禹锡的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”又令人为之一振。踏着唐朝宰相李德裕被贬谪时走过的路，作者似乎穿梭在了由诗句构成的时空里，亲眼目睹了诗人们身处绝境时的绝望与抗争，忧愤与感慨。依旧是在为生计奔波，当作者站在雨中的红槿花前不知何去何从时，只好也把自己当成贬谪之人。
枕杜记
东奔西走 始终在命运的道路上逆行
人生聚散不定，相见短暂，之后便是世事渺茫，作者将自身的命数幻化在杜甫的诗句中，想必人生在世，任何人都无法摆脱枷锁和痛苦，忍受一切活着这个世上，最终无非是希望“牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”
遣悲怀
思念不是一种病 而是一首诗
悼亡诗几乎历代皆有，最为深情彻骨的不仅有苏东坡《江城子》的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，亦有元稹《遣悲怀》的“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”。这些诗句，虽然都是古代诗人写给自己的亡妻的，但是却能跨越千百年、道出寻常人一生中最为深重的断肠思念。当川西小镇上开小超市的老周听到作家李修文给他讲起《遣悲怀》，想着自己故去的妻子，在醉意悲苦中说：你说的这个叫元什么的，不管他是不是个东西，但他写的东西对我来说是好东西，我受的苦，都被他写出来了，写出了受苦人的苦，就好比是菩萨们念的经。
犹在笼中
身处算法中的人生 用通达来消解宿命
人在江湖、也是人在笼中。多少辛苦奔波辗转，都在一次次失意的努力中被消解，岂止是罗隐，分明是世人众生的写照，辛苦的最后，又有几人能达到“闲看人间得意人”的通达解脱。
偷路回故乡
回得去的是故乡 回不去的是思乡
从一代天子到孤臣孽子，再到作者本人，每个人心中都有一个始终放不下故乡。一个“偷”字，足见回乡之路何其难也。身处异乡的除夕之夜，作者被偶然传来的故乡方言灌醉，不经意间抬起头时，俨然已身处故乡小镇。
追悔传略
追悔并不能“回到过去”，却能更好地面对现实
失去唐婉重回沈园的陆游，怅卧新春白门寥落的李商隐，江山易主的亡国皇帝……这些被无尽悔意淹没的人生，这些在残夜悲春里涌出的诗句，不仅在重新体悟的追悔中看到生机和情意，更可透过诗意悔恨看到作家早年的行旅漂泊，才知为何行文如此切身刻骨。结尾一句：花竹每思初种日，江山重来独见时。意境全出。
乐府哀歌
喜怒哀乐 缺了任何一味都不是完整的人生
写乐府诗中的离愁别绪，可谓满纸悲戚、都是离歌。尤其《双白鹄》，分明是秋霜悲风里的天鹅湖。山倾之悲的尽头、是平静，居然达到了且乐今朝、后会有期的境界：今日乐相乐，延年万岁期。
救风尘
欲救风尘 先要学会在风尘中乘风破浪
风尘之中，除有性情中人，更不缺诗人。风尘不是温柔乡，烟花地，而是实实在在的生活场面，充满了劳顿与苦楚。一句“野渡无人舟自横”，让始终身处风尘悲戚中的韦应物得以自救，也同样拯救了作者本人。真正是，欲救风尘，比先葬身于风尘，不喜不哀，方得始终。
致母亲
母子之情 让诗句化为泪水
疫情之中的雨夜，作者被一阵哭喊母亲的声音惊扰，因而想念起自己的母亲。不得不说，自古描写母子之情的诗远远胜过父子，无论是就义的烈士还是得道的高僧，哪怕渡尽人间劫难，面对母亲，总有牵挂。一句“卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。”又叫多少人读之而泣呢？
犯驿记
“刷脸”途中的驿站，它们既终点也是起点
有人犯桃花，犯公卿，而作者却在为了生计而奔走的过程中命犯驿站，而这驿站更像是生活中必经的坎坷，遇多了，便“逢桥须下马，过渡莫争船”，这些句子不仅是出门在外的本分，更是纪律。
十万个秋天
没有奶茶的秋天却充满了诗意
不同的诗人，拥有不同的秋天，对于杜甫来说，秋天就是他的命。十多年前的敦煌，作者在小面馆中无意间读到《声声慢》，便如同杜甫一样沉浸在遥远的秋声里无法自拔。秋天，既是终结也是开始，既是荒芜，也是收获。
墓中回忆录
佛系人生 听懂掌声
古往今来，求功名利禄者不计其数，但在唐伯虎眼中，皆是可怜之人，这些人只看见了朝靴，却忽略了靴下的蚁虫。一句“积金到斗都是闲，几人买断鬼门关。”虽赤裸，倒也实实在在。一句“阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”则从根本上看淡了生死。
自与我周旋
身处世间的漩涡 我们是自己的英雄
生活常常迫使一个人陷入两难，每做一次选择，便是自己与自己的一次周旋。作者远在外乡做编剧的头一年，半途被投资人赶下车去。雪夜中，当作者浑身颤抖着面对远处城市的灯火而陷入挣扎时，白居易的那两句“人从人弃掷，自与我周旋”使其哽咽连连，然而这“周旋”并非过程，而是目的，更是拯救性命的武器。
陶渊明六则
穿越山水与生死间 “隐逸帝”随时伴我身边
为了谋生，作者无时不再窘境中挣扎，这期间，深壑中的一棵柏树，瞎子的一段评书，亦或是散落窗前的莜面窝窝皆为作者的救命稻草。此外最为重要的当属陶渊明，那些句子不仅是作者的宿命，更是良药。
拟葬花词
草木尚可易色 人死不能复生
油菜花欺压桃李，杜鹃花苦楚万分，桃花生机灼人，梅花孤高自洁。疫情期间，作者寄情于花，写下这些文字，以表对逝去的人的一分薄奠，只因花落之后仍会盛开，但一些人却再也走不进你我的生活了。
唯别而已
再会老铁，奥利给！
“别虽一绪，事乃万族”，所以古今离别之句多如牛毛。谋生之路上，作者踏足之路，多是无名无姓之路，所遇之人，也多是无名之人，因此更加钟爱那些无名氏所做的离别之句，不为别的，只为那句子里字字实在，堂堂正正。
酒悲突起总无名
酒倒满 爷青回 诗出没
人有了愁绪该怎么办呢？当然是“入酒即消融”。祁连山下，作者为逃避愁绪，独自前往祁连山下，在那里始终没有停杯，并与无数“沦落人”相逢劝饮，一时间，层岑，高适，王昌龄的诗气将作者团团裹住，在从新面对那些烦恼之前，“将进酒，莫停杯。”
最后一诗
无论你来或不来 我只当你会来
躲避金人驱杀之际的李清照写下《武陵春》，愁绪之于心头，吞不下，又吐不出，这首诗也成为了李清照的最后一首诗。小县城的医院中，一位与作者萍水相逢，放弃治疗的女人，将这首词写进了临之际留下的信中，期待被一个可能前来之人读到，然而那人终究等得来等不来呢？
|
